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摘要：曾几何时，钓鱼，一直被当成修心养性有益健康的活动。从“姜太公钓鱼愿者上钩”到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，钓鱼，被加进了许多的其他元素，使得这一活动好像有了一点诗意，有了一点雅致的感觉。于是平民钓鱼，也许纯粹为了改善生活。达官贵人爱好钓鱼，为了享受悠闲。文人雅士也来钓鱼，据说是陶冶情操。水中是鱼儿们的世界。钓鱼，残忍的雅致。
佛子们，尽量劝别人不要钓鱼。曾几何时，钓鱼，一直被当成修心养性有益健康的活动。从“姜太公钓鱼愿者上钩”到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，钓鱼，被加进了许多的其他元素，使得这一活动好像有了一点诗意，有了一点雅致的感觉。甚至有了一点超凡脱俗。 于是平民钓鱼，也许纯粹为了改善生活。 达官贵人爱好钓鱼，为了享受悠闲。 文人雅士也来钓鱼，据说是陶冶情操。 我小时候也喜欢钓鱼，喜欢那一分宁静，喜欢鱼上钩时那种沉着的激动，喜欢将鱼儿快速甩出水面的那一份沉甸甸。 然而，我有幸成为了佛子。我仍然喜欢宁静，喜欢那种沉着的激动，喜欢收获的沉甸甸，但我不再喜欢钓鱼。我为我曾经的钓鱼感到无比的惭愧，为曾经建立在鱼儿们极度痛苦上的快乐而感到罪业深重。 水中是鱼儿们的世界。鱼儿在水中悠闲的觅食。当快乐的小鱼儿一口咬上人们精心设计的诱饵时，对于它来说，灭顶之灾已经开始了，锋利的鱼钩长有倒刺，深深的扎进鱼的上颚或下颚里，甚至被吞进肚子里，随着钓鱼杆的猛烈甩动，生生的将小鱼儿抽将出水面，然后被钓鱼者狠命的将鱼钩拉出，带有鱼嘴里的血，或者带有被拉出的鱼肠子。鱼儿们在无法表达的极度痛苦中，躺在鱼篓里，直至夕阳西下，钓鱼者带着一脸的满足，迎着金色的晚霞，回到家中，鱼儿被活活的刮去鱼鳞，然后生生的开膛破肚，在阵阵抽搐中去尽内脏，最后在滚烫的油锅里崩几下，才能得以暂时解脱。 钓鱼，残忍的雅致。
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