以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：当有权势的男人喊巫婆时，他们通常不是在谈论戴尖帽子的绿脸女人。巫师审判并不是针对有权势的人。在塞勒姆，在1692年那场灾难性的一年中，19名被判犯有巫术并因巫术而被处决的人中，有14人是女性。甚至当男性面临巫术指控时，通常都是因为他们与被指控的女性有某种联系。女人诉女人大多数声称是巫术受害者的清教徒也是女性。阿比盖尔为了不让妻子碍事，提出巫术指控。这就是为什么巫师审判不仅仅是今天的指控似乎毫无根据。
“政治迫害”-这是一个用来嘲弄一切的副词，从弹劾调查和性侵犯调查到 ... 指控。
当有权势的男人喊巫婆时，他们通常不是在谈论戴尖帽子的绿脸女人。据推测，他们指的是17世纪马萨诸塞州19人因巫术罪被处决的塞勒姆女巫审判，然而
用“政治迫害”来谴责据称毫无根据的指控，反映了对美国历史的误解。巫师审判并不是针对有权势的人。他们迫害社会最边缘的成员，特别是妇女。
相关：黑色魔法：历史上最臭名昭著的6个巫术审判
太富，太穷，太女性化在我关于美国文化 ... 方面的学术研究中，我研究和写过许多巫术审判。我在马萨诸塞州教一门大学课程，探索新英格兰历史上这个长期流行但经常被曲解的时期。
也许是女巫审判最突出的一点，学生们很快就会看到，是性别。在塞勒姆，在1692年那场灾难性的一年中，19名被判犯有巫术并因巫术而被处决的人中，有14人是女性。
遍布新英格兰，从1638年到1725年，在那里，巫术审判有一定的规律性，在被告和被处决的队伍中，女性人数远远超过男性。根据作者卡罗尔F.卡尔森的《女人的魔鬼》一书，在新英格兰344名被指控的巫师中，78%是女性。
甚至当男性面临巫术指控时，通常都是因为他们与被指控的女性有某种联系。正如历史学家约翰·德莫斯（John Demos）所证实的那样，为数不多的清教徒男子尝试巫术，他们大多是所谓女巫的丈夫或兄弟。
妇女在宗教信仰深厚的清教徒群体中处于不稳定、大多无力的地位。
清教徒认为妇女应该生孩子、抚养孩子，管理家庭生活，模范基督徒服侍丈夫。回顾夏娃和她的罪恶苹果，清教徒们还认为女性更容易受到魔鬼的诱惑。
无能为力的人作为治安官、法官和神职人员，男性强制执行这个早期美国社会的规则。
当女性超出规定的角色时，她们成为目标。太多的财富可能反映出罪恶的收获。太少的钱显示出坏的性格。太多的孩子可能意味着和魔鬼有交易。孩子太少也让人怀疑。
来自马萨诸塞州哈德利市的玛丽·韦伯斯特结婚时没有孩子，靠邻居的慈善来生存。显然，韦伯斯特对她得到的施舍不够谦恭和感激：她因不愉快而声名鹊起。
韦伯斯特的邻居在1683年指控她巫术，当时她60岁左右，声称她与魔鬼合作来迷惑当地的牲畜。负责处理巫术案件的波士顿助理法庭宣布她无罪。
在判决后几个月，韦伯斯特的一个好邻居菲利普·史密斯病倒了。心急如焚的居民指责韦伯斯特并试图绞死她，据说是为了减轻史密斯的痛苦。
史密斯无论如何都死了。然而，韦伯斯特在未遂的处决中幸免于难——我想，这让她的邻居们非常害怕。
是马萨诸塞州北安普敦被指控的女巫玛丽·布利斯·帕森斯，与韦伯斯特正好相反。她是镇上最富有男人的妻子，也是9个健康孩子的母亲。
但是邻居们发现帕森斯是一个“有着强悍的言辞和霸道的女人，”历史学家詹姆斯·罗素·特鲁姆贝尔在他1898年的《北安普顿史》中写道。1674年，她被指控巫术，
帕森斯也被无罪释放。最后，持续的巫术谣言迫使帕森斯家族为了重新安置在波士顿。
保持一致，女性在塞勒姆之前，在新英格兰的大多数巫术审判结果是无罪释放。根据德莫斯的说法，在塞勒姆之前发生的93起记录在案的巫师审判中，有16名“巫师”被处死。
，但被告很少不受惩罚。
在他2005年出版的《逃离塞勒姆》一书中，理查德·戈德比调查了康涅狄格州的两个女人——斯坦福德的伊丽莎白·克劳森和费尔菲尔德的仁慈·迪波勒——被指控对一个名叫凯特·布兰奇的女仆施了魔法。
两个女人都“自信而坚定，准备好表达他们的意见，并在遇到困难时坚持自己的立场。”克劳森在监狱里呆了五个月后被判无罪。在她被无罪释放之前，Di ... orough被监禁了将近一年。
都必须支付与监禁有关的罚款和费用。
女人诉女人大多数声称是巫术受害者的清教徒也是女性。
在著名的塞勒姆巫术审判中，1692年，被一种无法解释的“瘟疫”折磨的人都是十几岁的女孩。
最初，塞缪尔·帕里斯牧师家的两个女孩声称她们被隐形幽灵咬、捏、刺。很快其他女孩也有类似的感觉。有些人大发雷霆，大声说看到了可怕的幽灵。
有些人暗示这些女孩是在假装她们的症状。在1700年出版的一本书中，波士顿商人和历史学家罗伯特·卡列夫称他们为“卑鄙的小坏蛋”，
亚瑟·米勒的戏剧《坩埚》也把一个塞勒姆女孩塑造成了恶棍。他的剧本描述了阿比盖尔——在现实生活中，她是一个11岁的女孩——一个16岁的爱管闲事的男人。阿比盖尔为了不让妻子碍事，提出巫术指控。
在历史记录中没有任何迹象表明有外遇。但米勒的戏剧是如此广泛的上演，以至于无数美国人只知道这个版本的事件。
有系统的压迫其他塞勒姆故事责怪提图巴，一个被奴役的妇女在牧师塞缪尔帕里斯家，教巫术给当地的女孩。提多巴承认在1692年“签署了魔鬼的书”，证实了清教徒对魔鬼积极招募的最坏的恐惧。
但是考虑到她作为一个被奴役的人和一个有色人种的女人的地位，几乎可以肯定提多巴的供词是被迫的。
这就是为什么巫师审判不仅仅是今天的指控似乎毫无根据。他们还谈到一个司法系统，将当地的不满升级为资本犯罪，并以一个被征服的少数民族为目标。
在这段可怕的美国历史上，女性既是受害者又是被告，是一个由有权有势的男性创造和控制的社会的牺牲品。
[你很聪明，对世界充满好奇。对话的作者和编辑也是如此。你可以通过订阅我们的时事通讯每天阅读我们的文章。]
这篇文章最初是在对话中发表的
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。