缂丝工艺历朝历代的大不同
缂丝，是以生丝作经线、各种熟丝作纬线，用通经回纬...织造的平纹织物。...时，先把图稿描绘在经线上，再用多把小梭子按图案、色彩分别挖织。
书画
独占2000多件藏品，一人撑起半个故宫，乾隆都服他
嘉靖皇帝的出现，无疑极大改善了这一局面。苍烟秋树与文征明父子结缘坦白来说，起初项元汴最多算是一个古董商人，还算不上鉴藏家。文征明就是其中之一，当时文征明不仅是当红画家、吴门画派的盟主，而且在江南一带的书画鉴藏中也是泰斗级别的人物。文征明《北山移文》项元汴旧藏不仅如此，项元汴还购藏了大量吴门书画家的代表作品，同时也一直在寻觅苏州故家旧藏的书画名迹，均有所斩获。
揭秘中国书画造假基地
有一条成语叫「”洛阳纸贵”，说的是西晋太康年间，著名文学家左思创作了一部名篇——《三都赋》，当时在京城洛阳受到文人们的空前追捧。由于竞相传抄的人太多，几日之内使得洛阳城里的纸张昂贵了几倍，原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，一月后竟倾销一空……随着电子时代的到来，「”洛阳纸贵”的典故只能永远成为中国文坛上一段怀古佳话。商业化时代的不期而遇，使得国人难逃金属魅力的诱惑，从「”洛阳纸贵”到「”洛
大文豪苏东坡: 无酒、墨何以有书画
北宋大文豪苏东坡，中国人心中的文化偶像，具有多方面的才干，仅书法与绘画，领宋代潮流，立百世之先。近日看有关他的传记史料，一个强烈的印象，就是他的书画是用好酒、佳墨酿造出来的。
诗书画三绝｜他与张大千等被称为「 ”民国九友”
民国时期符铸与汤定之、谢公展、王师子、郑午昌、陆丹林、谢玉岑、张善孖、张大千以年龄长幼为序，成立「”九社”。九人常聚一处，谈诗论画，抨击时局，史称「”民国九友”。与冯臼臼庵、姚尊壶庵人称「”衡阳三庵”。符铸：近代书画家。别署闲存居士、二观居士、铁道人，署其居室为脱静庐。传世作品入选《当代名人书林》和《民国时期书法》，所作《松石图》轴图录于《当代名人画海》。著有《晚静庐诗稿》。符铸祖籍湖南清泉县鸡笼
「第389期」为什么王庭筠《幽竹枯槎图》不在米芾之下？
《幽竹枯槎图》是金代书画家王庭筠创作的纸本水墨画，现收藏于日本京都藤井有邻馆。王庭筠的《幽竹枯槎图》，绢本，38.1x117.7cm（全幅），墨笔，日本京都藤井齐成会藏。但值得注意的是，金在全盛时期灭了北宋，将在中都（今北京）的行政中心迁到了北宋的首都汴梁（今开封），改称汴京。产生了王若虚、刘因、元好问这样的文人学者，也有赵秉文、王庭筠、任询这样的书画家足以垂名后世。王庭筠像王庭筠，字子端，号雪溪翁、黄华老人。
张飞善于书画？可能只是古人开的一个玩笑
神矛飙发，万众独骋。提到张飞的形象，相信很多人会想到豹头环眼、须髯如戟的骁将形象，所谓猛张飞。诚然，这个形象与《三国演义》等评话小说是分不开的，更是有直接的关系。但是在历史上的张飞也是性格暴烈，刑...过重，常鞭打士卒，最后被部下张达、范强所...。这样看来，张飞的历史形象和主流文学形象还是有一定的切合之处的。不过现在还有这样一种说法。张飞并非人们认为的那种莽夫，反而是文武双全，在书画上有极高的造诣。
印章知识大全，喜欢印章的朋友，值得品鉴
印章知识大全古代印章的起源中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称「”金石”。玺印即包括在「”金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。战国时期，
清代进士邹一桂，不仅饱读诗书，他的画在清代也是首屈一指
邹一桂和扬州八怪的画法也不相同，当时扬州八怪的画风，多是狂放不羁，笔墨潇洒。后世很多人提起邹一桂会遗忘了他曾是进士，而是想起了他的书画，可见他在书画上的影响力。邹一桂对花草树木的刻画深入透彻，不论是对造型的刻画还是对神韵的表达都胸有成竹，他运用自己的绘画审美，表达出生动的画面感。
中国印章文化有上千年历史，印章起源于何时?
目前还没有定论，专家认为大致在春秋与战国时期。从目前存世的大量战国时期古印章来看，其创作和使用已经相当成熟。1998年安阳殷墟出土的饕餮纹铜玺，这是目前经考古发掘中最为古老的印章，那么，中国印章的历史应在商代以前。印章的起源与印章自身的发展相比，印章和绘画的结合相对较晚。战国直至汉魏时期使用封泥，封泥主要是盖有印章的干燥坚硬的泥团。印章的使用，也逐渐由蘸朱红印泥钤于纸上。