战国时期的赵国没改革变法?赵武灵王:我倡导的胡服骑射难道不算
春秋战国时期,随着井田制的瓦解,新的剥削方式开始出现,出现了封建性质的生产关系。经济基础决定上层建筑,当经济基础发生了变化,上层建筑也要跟随变化。于是这时期的诸侯国先后进行了变法改革的运动,这是新兴地主阶级经济力量壮大后的必然要求,而在变法运动中逐步确立的封建制度,也是历史发展的必然结果。说起这时期的变法改革运动,不少人只会想到秦国的商鞅变法,商鞅变法虽然名气最大,但却并不是唯一的变法。此外,魏国
富可敌国的商人，跑去从政会怎样？看看二千多年前这个例子，下场简直超悲剧…
比较遗憾的地方就是，异人被派去的赵国，与秦国正在冲突中。赵国是对抗秦国的盟主，异人在赵国自然备受欺凌，秦国几乎忘记他，也随时准备牺牲他。这就是奇货可居的故事，而吕不韦也依照约定，当上秦国丞相，封文信侯，有十万邑，这是商人从政的最佳典范。据说，秦始皇的身世不明，有可能是吕不韦的孩子。决定灭掉六国的嬴政，寄送信函责...吕不韦，看信以后，吕不韦知道大势已去，于是...身亡。
为何晏婴把孔子从齐国斗走，却得到孔子的盛赞？揭晏子嘴遍列国、连老板都敢呛的超狂事迹
齐景公听完，才意识到这是晏子在变相地说刑法太苛刻，便无奈地减轻了刑罚。于是，聪明的晏子就出动了，计划要铲除这三位不知好歹的勇士。被朋友背后捅刀，孔子只好包袱款款，再次回到鲁国。而田氏家族野心很大，又善于拢络人心，引起了晏子的不安，坚定地要求齐景公制裁四大贵族，结果引发四大贵族的不满，并打算联手反抗晏子孙武他爸就有参与这场政治斗争。
孔子闻郑卫之音
孔子对于音乐的观念和礼是分不开的。为何孔子如此强调音乐和礼并重，或者说音乐必须有礼的成分在？因此孔子虽喜欢音乐，但是并不是毫无选择，他是反对「郑卫之音」的，那是因为郑卫之音不合礼法，于统治人民没有帮助。《乐记》比较好地体现了孔子的这种思想，它在《乐本篇》中讲到：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣；桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。”
管仲是如何辅佐齐桓公称霸中原百年？
回国以后，鲍叔对齐桓公说，管仲是天下奇才。齐桓公不记射中带钩之仇，以亲自出城迎接之礼礼遇管仲，任命他为齐相，主持国政。管仲相齐后，一心辅佐齐桓公的霸业，对齐国很多方面都进行了大刀阔斧的改革。在国内政治经济形势得到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。管仲的这些政策为齐国称霸准备了物质条件。
信陵君魏无忌是如何解救赵国的?
楚国派兵救赵的同时，魏国也接受了赵国求援的要求。赵国派使者向魏国催促进兵。赵孝成王十分着急，叫平原君给魏国公子信陵君魏无忌写信求救。因为平原君的夫人是信陵君的姐姐，两家是亲戚。信陵君接到信，三番五次地央告魏安厘王命令晋鄙进兵。信陵君跟侯嬴去告别。信陵君听了，如梦初醒。当下，信陵君就选了八万精兵，出发去救邯郸。邯郸城里的平原君见魏国救兵来到，也带着赵国的军队杀出来。信陵君救了邯郸，保全了赵国。
范蠡和文种是如何帮越王勾践灭了吴国？
文种劝说勾践向吴王进贡美女。越王勾践派人专门物色最美的女子。文种把一万石粮亲自送还吴国。等夫差从黄池得意洋洋地回来，越王勾践已经率领大军攻进了吴国国都姑苏。公元前475年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越王勾践灭了吴国，坐在夫差原来坐的朝堂里。勾践灭了吴国，又带着大军渡过淮河，在徐州约会中原诸侯。
蔺相如是如何将和氏璧完璧归赵的？
楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。
齐桓公是如何与各路诸侯联盟的？
齐桓公就决定率领大军去救燕国。齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。这是齐桓公最后一次会合诸侯。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。
越王勾践卧薪尝胆廿年
公元前496年，越国国王勾践即位。越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。文种回去向勾践报告了。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。