康熙皇帝逸事
康熙皇帝赠送龙袍的故事，就发生在这里。有一天，康要至显通寺来，显通寺的方丈和尚得知消息，真是又惊又喜，赶紧召集全寺的和尚，身披袈裟，头顶檀香，手敲佛家乐器，嘴里不停地念南无阿弥陀佛，在山外夹道欢迎，把康熙皇帝接到寺内。方丈和尚陪同康熙皇帝到寺内各处游览，当来到大雄宝殿正值这里将要举行受戒仪式-“烧香疤”。康熙皇帝说的事谁敢驳？传说，康熙皇帝看中的那个姑娘，名字叫梅枝。
五台山
学佛五台山
去年去五台山拜佛，游至明月镜处，向水中观看，先发现一莲花台从水中悠悠飘过，随后见一女菩萨紧随其后缓缓而行。在这里拜求善知识给指点迷津，有什么寓意吗？
本焕长老：文殊智慧的启迪
出家人则用文殊智慧了生脱死。当初，我就是冲着对文殊菩萨的大智慧而朝礼五台山的。文殊菩萨运用智慧，对治心魔烦恼，将种种困难苦厄，一一变为吉祥方便，有其独到的心得和深远的境界。文殊菩萨是过来人，明白众生成佛的过程，包括碰到的困难。我们从文殊菩萨智慧中可以得到种种启迪：“智慧是需要牺牲，需要付出的。”文殊智慧所包涵的精神，只有经过我们现代人的发掘，才能凸现出特有的现代价值。
文殊是文殊,文喜是文喜
文殊是文殊,文喜是文喜当年有一个故事,一位非常有名的文喜禅师,从小出家,三十几岁开始参禅,总不能开悟,于是他从南方三步一拜,拜到山西五台山文殊菩萨的道场。有一天文喜在做饭的时候,文殊菩萨在饭锅上现身,还是骑他那只狮子,在饭锅上跑圈。文喜看到文殊菩萨,就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子,他拿起锅铲一边就打过去,一边嘴里说:文殊是文殊,文喜是文喜,你跑来这里干什么?
灵 应 寺 和 狐 仙
在五台山中台东南三十里，有一座山，据说古代曾有五百位仙人，在这座山里云栖。后人因此将这座山称之为“梵仙山”。显通寺面二里许，有座山叫梵仙山，高约百余米，灵应寺就坐落在山顶上。凡是路过这里的人们，都能看到灵应寺。红墙配着金黄色的殿顶，在阳光照耀下，闪闪发光，异常醒目，任何人都会相信这是一座大仙庙。说起这座大仙庙来，还有一段有趣的传说哩。并说由于此事发生在梵山脚下，所以就在山顶上修建了这座大仙庙。
衣蒲童子
拜毕起来，只见童子已变作文殊菩萨形象，跨上青毛狮子，隐到云中去了。吕太尉这才知道，自己遇上的衣蒲童子竟是文殊菩萨。吕太尉告知所以，然後又说∶「我欲竭诚悔过，思欲再见衣蒲童子。」遂置办香火供品，旦夕供奉不绝。过了很久，忽见衣蒲童子出现於香火之上，呵斥道∶「想不到你竟这样贪著形象。」吕太尉道∶「我是想让世人都能见到你示化的真容。」遂令画师依样图画。昼毕，衣蒲童子顷刻不见。
五台山高僧神通无敌 临终时罕见死法惊呆全国
五台山隐峰禅师五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州邵武人，俗姓邓，人称邓隐峰。后来有一天，终于在马祖的一言点拨之下，豁然有省。悟道后，邓隐峰禅师又一次前往南岳，参礼石头禅师。邓隐峰禅师后来又到沩山，直接走进法堂，将衣钵放在上首板头上。邓隐峰禅师在公开的场合既显神异，担心被人理解为有惑众之嫌，于佛法不利，来到五台山之后，即决定在金刚窟前示灭。
憨山德清大师 圆寂400年肉身不坏
憨山德清大师，世称憨山大师，与云栖袾宏、紫柏真可、藕益智旭并称为明代四大高僧。大师中兴曹溪，后圆寂于南华寺，留下不坏金身。憨山德清大师，是明末四大师之一。他即以罪犯服装登座为众说法，创开岭南的佛教风气。后到径山，即为达观举行荼毗佛事并撰塔铭。曹溪原是中国禅宗的祖庭，但到了明末久已荒废，经德清锐意经营，始恢复旧观，因此他被称为曹溪中兴祖师。
到五台山拜文殊菩萨的奇遇
有一个故事，一位非常有名的文喜禅师，从小出家，三十几岁开始参禅，总不能开悟，于是他从南方三步一拜，拜到山西五台山文殊菩萨的道场。中国的四大名山，四川峨眉山是普贤菩萨的道场，山西五台山是文殊菩萨，浙江普陀山是观世音菩萨，安徽九华山是地藏王菩萨。他拜了好几年想见到文殊菩萨，当面见到却又不认识。有一天文殊菩萨骑着狮子现身，在厨房的大锅上转。
阿弥陀佛和文殊菩萨应化人间的故事
和尚对自己的神异事迹从不放在心上，他研究华严深得法要，随文帝为了敬重他，常常请他入宫殿里，说是会为宫中带来详和之气。宫中皇亲国戚所有贵人都像是供养活佛一般的尊重法顺和尚。原来山上的老人乃是弥陀的化身啊！智冲急忙地赶回了长安城，那时法顺和尚--亦即文殊大士的化身，已经舍报安然示寂了。当时是贞观十四年五月间的事。