五百罗汉

罗汉造桥建隋塔

相传它们是罗汉的杰作。佛祖释迦牟尼准备在天台山建造五百罗汉道场,派出三个罗汉打前站。要大罗汉把海水赶到苍山,好载五百罗汉上岸;要二罗汉造座石桥,好让五百罗汉过桥西去隐身;要三罗汉建支宝塔,好让善男信女顶礼膜拜。>再说三罗汉来到五峰山,念起经来,召集各村的青壮年,让他们搬砖垒塔。突然听到鸡啼,心里一慌张,错把海游当合溪,所以苍山脚下仍是一片陆地,后来五百罗汉只好把船从倒溪驶进来。

宝光罗汉趣闻多

宝光罗汉趣闻多宝光寺罗汉堂是中国现存四大罗汉堂中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。每天都有许多中外游人和佛教徒到罗汉堂参观、朝拜、探寻佳趣。若要数清罗汉堂共有多少塑像,必须知道它的建筑结构。蝙蝠转世为人,出家学佛,修为罗汉。因此,宝光寺罗汉堂的对联说:“即此是天台,像显阿罗五百。”>千姿百态妙趣横生>罗汉堂塑像,千姿百态,妙趣横生。陕西帮塑的罗汉头部肥大,肌肉丰满,造型奇特,别有情趣。

人间天上两婵娟

五百罗汉渡江,岸边波心千佛子;一位美女对月,人间天上两婵娟。>传说一年中秋佳节,苏东坡邀请和尚佛印来家饮酒赏月,苏小妹也在座相陪。东坡也在一边连声催促。佛印也在一旁沉思,无意间低头瞧见小妹的倒影清晰地映在池水中,顿开茅塞,随口对道:>一位美女映月,人间天上两婵娟。>苏东坡闻言,拍手称好:“妙,妙极了!”

五百罗汉总道场

罗汉,又称应真、大罗汉,指僧人修行所达到的最高果位。接着,昙猷又西去万年山建庵栖居,也看见那五百罗汉留连于八峰双涧之间。这就是《西域记》说的:“佛言震旦天台山方广寺,五百大罗汉居焉。”晚唐永嘉全亿长史画了五百罗汉形象。此后钱俶、宋太宗、宗仁宗等都有敕令在石梁或万年寺造像供养,使罗汉道场获得进一步发展。罗汉道场的确立和发展,与中国佛教发展的总趋向,特别是宋代佛教的进一步“世间化”是一致的。

五百罗汉闹普陀

据传在早年,五百罗汉朝礼普陀山的时候,看到这里梵宇清净,灵山秀水,一时生起了贪恋之心,再加上连日有几位大斋主普施千僧斋,倒也吃住无忧,遂想多逗留几日。>慢慢地五百罗汉吃不下了,拍拍圆鼓鼓地肚子满意地出了斋堂。>这话正巧被殿里当值的香灯师听到,一传十,十传百,大家猜测偈子中的意思岂不是罗汉应供,菩萨做饭吗?>直到今天,普陀山的老人们还常常说普济寺打的千僧斋,次次都有罗汉来应供呢。

崇圣寺的五大绝笔

“皇家国寺”崇圣寺建于南诏佛教鼎盛时期的大理崇圣寺,其盛时“基方七里,三阁七楼九殿,为屋八百九十一间,有佛一万一千四百尊,用铜四万五百五十斛”,是当时“妙香古国”的中心,被誉为“佛都”。>恢复重建的崇圣寺集历代寺院经典建筑之精华,以明、清时期的建筑为主体风格,融北方建筑之恢宏大气和南方建筑的精巧秀丽为一体。大理国九位出家国王造像和阿嵯耶观音像是崇圣寺一大特点,也许绝无仅有。

五百罗汉与鹿女

五百罗汉与鹿女早年,天台桥上开着一中药店,名叫同寿药堂,自家养着梅花鹿,以...鹿制丸、膏、丹、胶等,生意兴隆。现在,主持想借鹿女魔力,拯救五百罗汉,主持对鹿女道:“借火不难,但你要答应我一件事。”>这五百人是五百罗汉转世,就在国清寺为僧,修炼得道成仙。后人为纪念他们在凡间做了许多好事,设立了五百罗汉堂。

水泡不坏的罗汉像

归元禅寺的五百罗汉汉阳归元禅寺的五百罗汉,千姿百态,个个都塑得传神动人。有年涨大水,所有的罗汉都淹在水里,但是水退后再看罗汉,却仍然一个个都是好好的。归元寺的罗汉,水泡不坏,这有个来历:那年归元禅寺建成,要塑五百罗汉,从黄陂县请来了两个泥塑匠人。老塑匠跋山涉水,到了祝圣寺,一笔一笔地把罗汉谱描画好,拿回来,才动手塑像。者塑匠不愿意照葫芦画瓢,他想塑出罗汉的各种神态,这可难哪!

虚云老和尚奇事:禅人自化

老和尚请财政厅长王竹村,水利局长张拙仙,料理禅人后事,张王见这样奇怪的事,即报告唐继尧,唐率全家观看,巍然近前,至身取引磬,忽尔禅人全身倒下,成一堆骨灰。