[专家点评] 清任颐 佛像图轴
[专家点评]清任颐佛像图轴清任颐佛像图轴（细部）此件作品虽冠任伯年作，其实是由任伯年、王震、吴昌硕三人完成。任伯年画完墨稿，丙辰春王一亭见到此画，为之设色，最后由吴昌硕题跋。画右边钤有任伯年白文印。“佛像图”现藏故宫博物院，纸本设色，纵134.5厘米，横49厘米。佛之左腿似没有交待完善，是为小疵。王一亭是在什么情况下补色，跋中未道及，不可强作解人。
佛像
[专家点评] 北魏 玉雕佛像
[专家点评]北魏玉雕佛像北魏玉雕佛像（背面）北魏玉雕佛像（侧面）北魏玉雕佛像，通高7.4厘米，宽3厘米。该佛像背光为无边廓火焰纹，就是在高浮雕佛像背后的两侧各斜出4束火焰状光芒，作锯齿状上炎之势；各齿压正面分别雕出单层或者双重的阴线刻纹，三重宝珠顶，上端一穿，可穿系悬挂。下为3枚复瓣覆莲座，佛像与莲座之间以宽带状阴线横隔之。雕工精细绝伦，诚为佛教艺术瑰宝。
[专家点评] 北魏 汉白玉佛像莲座
[专家点评]北魏汉白玉佛像莲座这尊北魏太和元年汉白玉佛像莲座为三瓣覆莲式，但各简化为倒盾形，正中突出一条竖棱。但是本佛像的无边廓锯齿状火焰纹背光，扁而宽的半球状肉髻和两掌相叠、掌心向上、左右手大拇指相对跷起的禅定印式，以及通肩右皱式袈裟，都留有犍陀罗的造像风格，是处于犍陀罗艺术向中国本土化造像艺术转化阶段的典型，因而这是北魏早期的一尊玉雕佛像珍品。
汉传佛教造像艺术发展分期及风格特征(上)
汉传佛教造像艺术发展分期及风格特征(上)佛教产生于公元前6世纪的古印度，佛教造像就是佛教所奉神祗的各种艺术造型。其中汉传佛教造像艺术以其历史悠久、风格独特、题材广泛、遗存丰富尤其引人注目，一直是我国佛像艺术发展的主流，成为研究我国古代政治、经济、文化艺术和宗教信仰的重要文化瑰宝。东汉佛教造像史料记载不多，据之很难知道当时佛像艺术的发展状况。
汉传佛教造像艺术发展分期及风格特征(下)
汉传佛教造像艺术发展分期及风格特征(下)二、步人衰微之期世俗化开启时代——五代、两宋唐代以后，我国进入了封建社会的后期。随着政治与经济的衰落，佛教造像艺术开始由盛转衰，步人了衰微期。北宋和南宋统治地域大多为...所居，由于统治者都注重发展和保护佛教，两宋的佛教和佛教造像艺术得以在传统的基础上继续发展。宋代佛教造像以写实著称。由于写实手法的高度发展，宋代造像因此普遍体现出具有鲜明时代特色的风格特征。
藏传佛教造像的渊源与艺术成就
藏传佛教造像的渊源与艺术成就中国佛教雕塑除作为主体的寺院石窟造像外，还有大量的可移动的单体雕像，包括石雕、木雕、金铜、泥塑等各种材质的佛像。这是中国佛教雕塑艺术不容忽视的一个重要组成部分。汉藏佛教雕像足以代表中国佛教雕塑艺术的精华。这些藏佛蕴含着有关历史、宗教、艺术的丰富文化信息，为我国佛教文化与艺术研究提供了重要资料。藏传金铜佛像是...雕塑艺术中最有代表性，艺术成就最高的部分。
照片中：火化的佛像和佛像
精神发现这尊菩萨雕像是260多尊雕像中的一个，被发现埋在火化后的遗骸附近，铭文上写着高达摩佛或者仅仅是佛陀）。火化的遗体火化的人类遗体被发现在这个陶瓷盒子里。偷偷偷看一张陶瓷盒的x光照片显示的是罐子和后来被火化的人类遗骸。一个国王这尊雕像展示了一个被称为“天王”的神。这尊菩萨像高34厘米，一位探索者这尊菩萨像被发现时头部和身体分开，必须重新组合起来。这一发现最近发表在《中国文物》杂志上。
中国村庄发现的火化“佛”遗骸
在这个陶瓷盒子里发现了火化的人类遗骸。附近发现的一块碑文说，他们是1013年6月22日埋葬的，属于佛陀。目前尚不确定这些雕像是否与遗骸一起埋葬。
从古代的楼阁建筑，看其结构设计以及建筑特点
现代社会中，大部分的城市都有着很多高楼，与传统楼阁不一样，现代高楼多层建筑，无论是建筑...，还是用料设计，都与之前的楼阁不一样。那么古代的楼阁建筑，到底有哪些特点呢？木式楼阁还会常常使用方木相交叠垒成井栏形状的楼阁，这种设计被称为是交干式。楼阁往往都是分层建筑，同样的楼阁内部，相互之间的联系较少。总得来看，古代楼阁建筑的结构特点还是非常多的，由于用途以及其他的因素，楼阁也就有了不同构造。
梦见供奉佛像
周公解梦梦见供奉佛像是什么意思，是怎么回事，意味着啥，代表什么。做梦梦到供奉佛像是什么预兆，好不好呀，预示着未来会发生啥呢？会有啥征兆。