苏轼与佛印：八风吹不动 一屁打过江
苏东坡一时心血来潮，问佛印禅师：“你看我现在禅坐的姿势像什么？”苏东坡毫不考虑地回答：“你看起来像一堆牛粪！”苏东坡回家后，很得意地向妹妹炫耀，说：“今天总算佔了佛印禅师的上风。”苏东坡手拈一拈鬍子，黯然地同意苏小妹的看法。船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡。禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说”八风吹不动“吗？怎么”一屁就打过江“了呢？”
佛印
几个禅宗小故事醒悟人生大哲理
过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离曰常生活。这些曰常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。六、人生咸淡两由之1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。南隐禅师以茶相待。
我看你像牛粪
佛印禅师接着问苏东坡道：‘学士！你看我坐的姿势怎么样？’苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：‘像一堆牛粪！’佛印禅师听了也很高兴！苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色说：‘哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！’苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。
观世音菩萨念谁？
>佛印了元禅师与苏东坡，一起在郊外散步时，途中看到一座马头观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。苏东坡看到这种情形不解地问：“观音本来是我们要礼拜的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，观音到底在念谁呢？”只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是说明这个意思吗？
七炉煮水的故事(图文)
佛印禅师环视七个火炉，炉中的火，热烘烘地烧着！朝云完全照佛印禅师的话去做，周而复始地把茶壶放在七个火炉上煮。它在七个火炉上面轮流着煮，水一滚起来，就变成水蒸气冲出去，这样，就越来越少了；还没有煮到天亮，“卜”的一声，茶壶里水干了，壶底被热火烧到爆烈了。朝云便把昨晚经过的情形，一五一十说给苏东坡听。他领会到一个茶壶在七个火炉上煮，终归爆裂，正是暗示他与七妾缠绵的结果。
大千为床
苏东坡以为禅师这回必居下风无疑，而禅师却回答一首偈子说：>“赵州当日少谦光，不出山门迎赵王；>怎似金山无量相，大千世界一禅床。”大千世界都是我的禅床，虽然你看到我起床出来迎接你，事实上，我仍然躺在大千禅床上睡觉呢？你苏东坡所知道的只是肉眼所见的有形的床，而我佛印的床是尽虚空遍法界的大广床啊！
苏东坡与佛印的故事
文/佛一居士江南才子苏东坡，已好久没有与自幼出家的佛印，在一起作诗对句了。这一天，苏东坡亲自步行到佛印的寺院，见到佛印就谈笑风生，一再要求与其作诗对句。佛印扭不过只好答应。他俩来到上房，佛印叫徒儿泡上茶，两人对面而坐。苏东坡非常满意感谢佛印的开示，随口而说：生死只当风吹帽，无惧无恐平常心。
安之
这个简短的禅宗公案，给我们一些深刻的生活哲学，就是“一动不如一静”、“既来之则安之”、“求人不如求己”，这三个从生活里来的智慧，其实是一贯的、相通的，它是说：只有在宁静平安的心境里，人才会生出更清澈的智慧，不至于因生活的奔波在红尘里迷失。我们求人的地方愈少，依赖人的地方愈少，我们就更能看清人间世相，维持一种平安欢喜的心情。
东坡发火
东坡在瓜州任职时，与对江金山寺佛印禅师很要好。意思是他禅定功夫已经很深，再不会受世俗的利害荣辱所扰了。这使东坡先生大为光火，他立即乘船过江，要找佛印辩论辩论。佛印已在江边‘候驾’了。东坡责问他为什么...，佛印却像没事人一样问他道：“东坡居士为嘛事如此动气？”东坡把批语的事说了，佛印呵呵大笑道：“足下不是已经‘八风吹不动’了吗？怎么一个‘放屁’就把你打过江来？”
佛印禅师——斗对奇趣
大文豪苏东坡对了元禅师，更是赞不绝口，两人之间过往尤密，递相唱酬。佛印与苏轼频频往来,谈论诗文,题诗斗对,相互唱和。苏轼见佛印矢志难移,只好放弃劝他为官的念头,对佛印更加敬佩。苏轼这才恍然大悟,明白了佛印的心思。第二天,苏轼到佛印的住处去回访佛印。苏轼见佛印没有反应,便说:“今天请你对对联。”佛印一听苏轼要与自己对对联,不知是计,心中十分高兴。东坡起初不解其意,稍一寻思,方知佛印此举之用心。