阿 弥 陀 佛 略 传
阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。尔时，法藏比丘仗佛之不思议神力，并其一念真诚感应的心愿，诸佛国土即时悉现于眼前。法藏比丘闻佛所说，更加欢喜踊跃，发起无上胜愿，遂于诸佛国土中，精细选择其胜而舍其劣，则唯有西方净土，最为殊胜，最为适意。又于过去因行中，细心检定，舍其难而选取其最易的行门，莫过于称名念佛一法最为方便。
佛教
玄奘大師
玄奘大師幼年時就聰慧好學，而且家學淵源，少年出家後更是勤奮用功，十三歲就能登座於大眾前覆講經論。不久終於到達篤信佛法的沙城諸國，王臣們深被玄奘的大願行感動，一城接一城的護送大師通關向前。在譯經的十九年當中，玄奘大師先後於弘福寺、大慈恩寺、玉華寺，領導翻譯經論七十五部，一千三百三十五卷，為後世留下彌足珍貴、開啟大覺智慧之漢譯寶典。
燃千燈的國王
久遠劫前，太平盛世的一位聖王，名叫虔闍尼婆梨，統領著八萬四千個城邦的大國，國家康樂富足，百姓皆視他如再生慈父。此時有一位婆羅門進宮求見，自稱能說法滿國王心願，國王聽說後立刻親自迎接，向婆羅門作禮，請他上座。於是國王請來旃陀羅剜身置油燭。智慧的人，了達此理，所以對於能轉化煩惱的真理信受恭敬，猶如燃燈求法的國王，對真理的慕求，表現了最大的恭敬，更讓許多有緣無緣的人能因聽聞佛法離苦得樂。
老嫗的清淨的供養
此時，老傭人心想：「如此相好莊嚴的人，吃的一定不是一般的食物。而他現在卻委身在此托缽行化，這正是他的大慈悲啊！」頓時，這位老傭人生起了景仰的清淨心，想要供養佛陀一些美味佳餚。佛陀是已經開悟的聖者，其一言一行皆有深刻的涵義，是不會無故而笑、無故而說的，而佛陀方才的舉動令阿難不解。後來，城主也懺悔自己的過失，和大眾一起皈依佛陀，同獲清淨的信心。
普達王
佛陀時代有一位普達王，每逢六齋日便奉持八關齋戒，並至高台遙向佛陀所在的方向頂禮。眾人雖然議論紛紛，卻無人敢當面向普達王提起。一日國王到城中巡視，見到遠處一位比丘，便向他頂禮供養。這位比丘是一位大阿羅漢，觀察國王宿世的因緣後，便提到先王旁執幡蓋的侍童，正是現在的普達王！因為生前奉行正法、清淨守意不犯諸惡，以持受八關齋戒的功德福報，投生為一國的國王。
慧眼觀六道
悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天，於最後一天夜裡悟道成佛，此時佛陀以無礙的慧眼，觀看這娑婆世界裡六道眾生的情形，想要了解眾生的根機，以及度化的因緣。於是佛陀入於甚深禪定中，再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦的原因。
雙桂堂
師父的叮嚀，破山牢記在心，晚上休息，白天趕路。夜半時分，忽然有萬道燦爛霞光劃破漆黑的夜空，穿過樹梢，熟睡中的破山也被這樣的光亮喚醒。忽然想起師父的話，想起天天背著的桂樹。信心更加堅定的破山，在此開山建寺，並將寺院取名為雙桂堂。戰亂後，又發願在川、滇、貴西南各省，重建殘壁斷垣的佛寺，安僧辦道，重振道場弘法利生的志業，雙桂堂也因此被尊稱為「雲貴川叢林祖庭」。
佛度毘低羅
但是掌管倉庫的老奴婢毘低羅，卻慳貪不捨，不信佛法，對經常來化緣的病比丘，感到十分厭惡。佛陀知道羅怙羅尊者有度化毘低羅的因緣，所以派他到須達長者家去。
貧女施燈
貧女施燈的故事，是大家所熟悉的，難行能行的布施，深深感動了許多人。貧女難陀也在人群中，恭敬的點起油燈。唯有貧女的燈，縱使傾最大的神通也無法熄滅，目連尊者簡直驚訝極了！省思安定富足的生活，或許難以想像貧女施燈的無畏與堅定；但我們卻願意發願在生活中日日施燈，即使是最貧乏困頓的時候，都要難行能行，布施、供養、禮敬一切眾生，如同燃燈供養諸佛的心，念念相繼無有間斷，身語意業無有疲厭。
道心長遠的堅眾
這時，世界的邊陲有座堅宰城，城裡住著一位名叫堅眾的青年，統領著不少座城池。一進到加毘羅城，堅眾馬上摯地向聲明法師請法。一心向道的堅眾並不因此感到喪氣、埋怨，甚至日夜守在法師門外，一心求教。然而，經過六十億年精進的堅眾，還未再次聽聞法師開示，便往生了。