金刚经持验录
有感于《金刚经》对学佛者之重要，为劝人生信，乐于持诵，特将历代持诵者的灵验录，译成白话语体文，便于现代人传阅，用广流通，阐扬正法。也因此，金刚经已成为佛教中读诵、书写、受持、流通最广的一部经典。持诵《金刚经》遂成为佛门中不可缺少的日课之一。《历代持验纪》中，除《金刚般若经灵验传》外，余书俱未记录其事，大概认为《坛经》乃人尽皆知，所以将其省略。
佛教
哑吧和尚的悲心
弟子中有一个哑吧和尚，全寺的用水就是由他去担提。哑吧和尚经常看到有人为了提水而折断了腰，也看到强壮的牛突然倒地死亡，看得心痛如刀割。哑吧和尚一边掘井，一边回想着自己的过去。那是一个颜色的石香炉，后来，当地便改名为采石矶，以纪念哑吧和尚挖井的辛劳。旱灾，哑吧和尚然能够以双手之力，开出一口井，解除了百里之内所有人家的危难；这是一件几乎不可能的事，但是，他做到了。
“皇帝菩萨戒弟子”开创了“贞观之治”
“皇帝菩萨戒弟子”开创了“贞观之治”──唐太宗与佛教深刻的烙印，特殊的关系唐太宗的少年时代，佛教的影响已经广泛地渗入到各阶层和社会生活的各个方面，李氏这个大贵族家庭也不例外。并先后为皇后六宫授戒。佛教的兴盛，带来了国丰民安的“贞观之治”唐太宗对佛教的信仰和扶持政策。结出了“贞观之治”之果。这就是历史上有名的“贞观之治”。
桥下皈依的小偷
有一天，一个小偷到他的佛堂偷了些宗教仪式用品，喇嘛直觉到邪恶之气，很警觉地，当场逮到小偷。知道这小偷的恶业深重，喇嘛决定替他消除紧缠的罪业。望着往外逃窜的小偷身影，喇嘛唱道：“我已经舍弃世间所有的财物，愿你也能舍弃不善的行为。”当晚，小偷缩在桥墩下思索着受损的自尊。此后，他不停地念诵皈依祈请文，并成为江孜河畔那位喇嘛的弟子。皈依祈请文与对三宝的虔信心必能平服邪恶力量，净除不善业，并为心灵带来清净。
求財之道
老和尚没有怨恨富者，只叹自己没有化缘的福报，决定暂时放下建寺的心愿，回到寺院更精进修行，并自省与众生缘浅，与富者尤欠善缘，查得富者为一退休高官，人称之为「梁大官人」，于是决心为他设置消灾延生位，希望与他修结善缘，更希望为他种下佛法的善根种子。我们应该效法菩萨「上求佛道、下化众生」的愿行，多闻佛法以增智慧，广行布施以结善缘。
现代菩萨的风姿
‘现代菩萨的风姿’，收录近百年佛教史上出家、在家二众奉行菩萨道的殊胜事迹。现代菩萨的风姿，千差万别，各有特色，但终不离以‘大悲救苦’、‘利乐群生’为共遵之本。现代肉身菩萨的慈航大师慈航，名继荣，字彦才，福建建宁县人，一八九五年生。
宣化上人故事：龙来听法
时纠察恒无法师，建议把蛇拿走，但上人莞尔微笑说不必，所有众生，皆有佛性，此蛇乃来亲近三宝听法，不应驱之。上人登法座，说：‘告诉它可以进来听法。’该蛇立刻听招呼，随即从前门爬行到殿内，未曾惊怖任何人。佛经上讲的天龙八部，它就是其中一部——摩侯罗伽，即大蟒蛇。此龙至今已成天龙八部之一，神通变化自如。今天既逢这个因缘，有天龙八部来现身说法，故藉此机会略说它的前因后果。
佛教人物故事：愚路尊者
愚路见了世尊，先是吃了一惊，但当他发现佛陀的态度是那么慈祥亲切时，他才定下心来，诉说他的苦衷：“世尊啊！因为我太愚钝了，三个月诵不会一个偈子，所以被我的亲教师大路尊者赶出来，不要我出家了，现在我真不知应该如何是好！我又无处请求申告，所以我很伤心。”
老舍的不解佛缘
然而，当老舍刚刚开始接触佛教时，却是被动的，不自觉的。换句话说，老舍是在一次极偶然的机会中，最早与佛教结缘的。当探讨老舍所受到的佛教影响时，联想到的第一个人，毫无疑问的便是“宗月大师”了。相比之下，老舍在抗战时期对佛教更为偏爱。老舍对佛教的赞颂之情，由此可见一斑。深深扎根于老舍潜意识之中的佛教文化思想，这时似乎又一次得到了复苏的机会。
当曲登巴尊者转世的故事
根松成林曲杰嘉才仁波且1957年由第二世蒋扬钦哲确吉洛珠认定为大成就者当曲登巴的转世，后由第三世宗萨钦哲土登曲杰江措和萨迦传戒堪布囊文曲培松保确认。洛德旺波乃文殊菩萨的化身，是第一世利美法王的心子，也是第二世利美法王的根本上师，因而当曲登巴尊者与二世利美法王互相具有殊胜的法缘关系。成就后，当曲登巴尊者回到瓦拉德钦寺终身闭关。当时的西康...刘文辉及当地许多成就者均推举当曲登巴尊者。