第三十一回 莲花峰番僧面壁 少林寺李全招降
就遁入九华山在莲花峰一个石窟中，面壁趺坐，不断的念诵著《多心经》，希望感动菩萨，指示迷津。原来那倡乱的却是李全，他们夫妇二人，各使一浑铁枪，勇猛无比，号称李铁枪。李全虽勇，但震于少林寺的威名，也不敢去惹他们，他打算设法将僧侣招降下来，另编一枝和尚兵，合著自己的所部。派人送到少室山少林寺中去，大意不外投降了，共享富贵，不投降时就要兴兵攻打，玉石俱焚等语。
佛教
第三十三回 幻香梨小警贪顽 幻香梨兆庇护善士
自慈云寺里雕成了这尊多宝观音供养起来之后，民间因为有那许多人的说，知道菩萨灵感，都十分相信，香烟甚盛。他们得手之后，自然欢喜万分，将赃物俵分了，各自散去。此人姓潘名和，是金陵一个商人，开一家粮食行，家道小康，生平笃信佛教，行善修心，远近都称他为潘好人。至于白衣观音呢，在三十三相中，原是有的，乃胎藏界的一尊，莲花部的部主。当地百姓，见了菩萨如此情形，不明其故，诧为异事，于是传说开去。
第二十六回 苦行千般道成九品 当头一棒喝破三千
说时慢彼时快，虽有人瞥见，却也来不及阻止，这一下有分教，就名为当头棒喝。等到受了意外的一棒，泥丸宫突启，于是就借此脱胎而化了。梦是灵魂活动的象征，是谁也不容否认的，那么观世音菩萨成道之后，他的活动，宜乎要瞬息千里了。一面将玲珑阁的匾额除去，换上慈悲观音阁的匾额，又在阁中造了一座佛龛，将菩萨的肉身供入，永受香烟。这些都是后事，我算一言表过，后文恕不再叙。
释迦牟尼买佛像
佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。佛说：“500元足矣。”就这样，直到最后一个和尚在第九天下山时所给的价已经低到了200元。第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了－－竟然反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……”
地藏王菩萨感应不可思议的小故事（转帖）
去年清明拜九华山时偶遇了某地一个寺庙的当家师傅，在山路碰到时见他布衣斗笠，气质超然，慈悲健谈。这位师傅原来是九华山最大寺庙的副主持，后去了那个小庙当主持。这个师傅听到外面叫喊一片，想到了7天前对地藏菩萨所发的愿，明白因缘已到。释迦牟尼佛说地藏菩萨不可思议不可思量，不仅仅和地狱众生有缘，也和我们所有众生有缘，随缘应化，教化众生。
猴效罗汉
当时，南山之中住着五百猕猴，见道人供养塔寺，也合计着效仿罗汉。朝夕礼拜，如那五百罗汉一般。"于是用天眼观察，才明白自己原来猕猴之身，皆因效法请罗汉戏造佛塔，以此功德，虽被洪水淹没，却得生于天上。并将五百猕猴效法五百罗汉，建寺造塔，绕塔礼拜后遇洪水，命终生天的经历详细讲给五百婆罗门。他们启发婆罗门，说道："效法罗汉，戏造塔寺，尚能获福如此。
太平将近，我往西
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”
有形佛与无形佛
从前，释尊住在只园精舍的时代。两国的边境是一片荒野，没有人烟。这时候，烈阳高照，泉水枯竭，两人又热又渴，忍无可忍。那位不肯喝水的修行者，因有恪守佛戒的功德，死後马上投生三十三天－－仞利天。现在，他拿著香花从仞利天下凡来访佛。他一走到佛前，就献上供养，向佛礼拜後，坐在一边。那位喝水的修行者，暂时恢复了精力，继续走了几天，依然疲倦万分，最後总算勉强抵达只园精舍了。
燃千灯的国王
久遠劫前，太平盛世的一位聖王，名叫虔闍尼婆梨，統領著八萬四千個城邦的大國，國家康樂富足，百姓皆視他如再生慈父。此時有一位婆羅門進宮求見，自稱能說法滿國王心願，國王聽說後立刻親自迎接，向婆羅門作禮，請他上座。於是國王請來旃陀羅剜身置油燭。智慧的人，了達此理，所以對於能轉化煩惱的真理信受恭敬，猶如燃燈求法的國王，對真理的慕求，表現了最大的恭敬，更讓許多有緣無緣的人能因聽聞佛法離苦得樂。
大福德的人都能赞叹佛的功德
>法师回答国王说：“大王！这要追溯到过去久远以前，在迦叶佛的时代，我是一位善于说法的比丘，常向大众赞叹宣说迦叶佛无量的清净功德，并且使人们明了种种深妙佛法的真理和无边的修习...。从那个时候开始，一直到现在，我生生世世口中都有妙香散发出来，而且这香气远超过一般世间花草的香味，人们只要闻到了这个香气，都会心生喜悦。”>国王听了以后，欢喜有加地说：“原来赞佛及说法的功德果报是那么的殊胜无比啊！”