香无头炷说,烧香真实意
烧香又称焚香、拈香、捻香、告香、插香、炷香等。在我国，参拜寺院或纳香资，均称为进香。上海的“烧头香”，初一还必须进10座庙烧香，于是也被讲作“烧10庙香”。清代妇女裹脚，妇女难得会在深夜出门，为了配合这一风俗活动，上海也破例通晓开放城门。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。此表示“戒定慧”三无漏学；也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。
佛教
佛教的基本教理
佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一个缘生的道理。
佛陀开示出家的真正含义
>“佛陀！您开示出家的意义，我全部了解，也能接受。我请求佛陀，慈悲允许我出烦恼的家，做一个真理的传播者，做你伟大佛陀的一名弟子。”俱梨迦长者听佛陀的开示，很受感动。佛陀这时才叫耶舍出来谒见他的父亲。
家，就是修行道场
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。甚者，怠忽职守，致夫妻失和，家庭不睦。有者，盲修瞎炼，追求偶像，散财失身。甚者，家破人亡，妻离子散。殊不知，家中即道场，修行念佛，贵在一心，四大假合，业已足够，何需外求。对家人鲜少关怀，疏于照顾。同修因而借酒浇愁，滥交损友，夜不返家。对其学佛，百般阻挠。学佛之人，家庭何以沉沦至此，诸位见闻，宜细思量。
高僧的智慧
高僧的智慧夕阳西下，寺庙里，一群小和尚围着老方丈席地而坐。老和尚手持一把扇子悠然自得地摇着，小和尚唧唧喳喳，问老和尚道：>“师父，什么样的人才能是高僧、是智者啊?我们都想做高僧，做智者呢。”
南宋名将岳飞与佛教
民族英雄岳飞驻军江州期间，常到庐山东林寺礼佛参禅，并特请该寺主持高僧慧海上人，二人论佛谈禅，来往密切。北宋末年，金人入侵，岳飞大破金兵于朱仙镇，欲直捣黄龙，不幸遭秦桧假金牌回召。禅师劝岳飞不要回京，就此出家免是非。岳飞一向忠君爱国，谢绝了禅师的好意。岳飞回京后，秦桧用莫须有的罪名将其父子下狱。秦桧得到岳飞临行前曾发出“未听道悦和尚一句劝”的感叹，便大怒，派何立前往捉拿道悦和尚。
道家的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别
朱高杰道长手绘六十甲子图之一首先必须明确，大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。道教咒语，役使神道乃是常事，却并不敢烦劳仙人，也正是这个道理。如果说佛家的佛果是早已超脱六道的，那么玉皇自然也已经超脱六道。所以，道家的大罗金仙早已不落轮回，事实上，修到地仙果位以上就可以说与阿罗汉一般，没有堕落轮回之虞。佛教之六道说并不见於古印度佛教经典之中。
慈航普度天尊
慈航真人是道门的慈航普度天尊，观音是佛门的观音，两者殊途不可混谈。慈航普度天尊，落伽洞。小说中，慈航普度天尊是的前身。故观音菩萨前身慈航普度天尊在未成佛之时有...生的事情也绝非奇怪，皆因修行不同。依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。依照种种经典来判断，十分明显，慈航真人不是观世音菩萨，他们之间有十分清楚且明显的差别。
慈航真人观世音
慈航真人观世音之圣纪源流，也是众说纷纭。常以丹药及甘露水济人，...人称之曰慈航真人。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌，这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。
念阿弥陀佛就能成佛么
叫我们只要诚心持诵阿弥陀佛的名号，临命终时，自能往生西方极乐国土，见佛闻法，永不退转，蒙佛授记，当得成佛。所以念佛的人，一要信本师教导我们念佛的话是决不会错的；二要信阿弥陀佛的弘愿，我如念佛，他一定来度我的；三要信西方是确确实实有一个极乐世界的；四要信弥陀经上所说西方极乐世界的种种胜妙庄严，是确确实实有那许多好处的。因为生死无常，念佛心不专一，则不能感佛接引。