回向的故事
有一个农夫，礼请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度，佛事完毕以后，农夫问道：“禅师！你认为我的太太能从这次佛事中得到多少利益呢？”无相禅师照实的说道：“当然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情众生无不得益。”无相禅师以严厉的口吻说道：“既曰一切，何有除外？”
佛教
佛教故事：狼狗与笨狗
灵宝市是有名的黄金产地，当地的千万富翁有许多。这些品种不一的名狗被他们统一称呼为狼狗，而千百年来在黄河流域看家护院的狗被鄙夷为本地笨狗，大部分上了人们的餐桌。就在这时，灵宝、陕西交界的小秦岭产金区，出现了一个...的团伙，那些养着狼狗的黄金小户，一般都被洗劫，而那些被公认的凶残暴烈的狼狗则毫发无损。最后，窃贼被公安干警逮住了。主犯竟是一个不到一米六的精瘦小男人。在他的交代中，有一个情节令我震惊。
佛教故事：将军与禅师
从前，有一个将军。一次，他带兵去边疆御敌，途中经过开封城，离战期还早，他决定先在此暂歇，养兵气，他日方可战而不败。将军大喜，大步跨入此寺。顿见大雄宝殿前，善男信女焚香跪拜，香火旺盛。于是将军也入殿，以三柱高香礼佛。恍偬间，一小僧早立身旁，礼请道：“施主，本寺方丈有请。”
佛教故事：月亮在看你
某人，家贫，生活很苦。常在夜晚到人家菜园里面偷一点蔬菜充饥。当他拔了三五条萝卜的时候，他的孩子忽然在背后大声呼喊道：“哟唷！爸爸！有人在看你！”他放下了手里的萝卜，后悔的心情，使他难过又使他欢喜。原来一念的反省，就可以进入正道之门。
出家的制度是佛教创始的吗？
佛家以慈悲为本，所谓“慈”即爱护众生，有给众生以安乐的心；而怜悯众生，有拔除众生痛苦之心，则为“悲”。其实佛也并不是那么神秘，丹霞禅师有一次路经洛阳的惠林寺，那时正是严冬时节，天寒地冬。于是他就将惠林寺里的木头佛像扛了下来，烧火取暖。丹霞禅师泰然自若地答道：“噢，我是想把佛像烧出舍利子来呀！”
施舍的福德
在舍卫国里有个名叫拘留的老人，他非常富有，却一点也不开心，因为他一直没有孩子。拘留夫妇听了大受感动，虽然内心舍不得，但因为知道须菩提是天王转世而来的，不是一般常人，所以也只好答应了。佛陀的弟子阿难，对须菩提得道快速惊讶不已，恭敬的问佛陀：“世尊，请问须菩提前世有什么功德呢？今生可以如此快速成就阿罗汉道？”这时，阿难叹口气说：“一次施舍就能有如此的福德，更何况多次施舍呢？”
有缘佛出世 无缘佛入灭
顺宗皇帝有一次问如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”如满禅师进一步解释道：“佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭；有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月；非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。”“有缘佛出世，无缘佛入灭”，灭不是生灭的灭，灭是涅槃境界。
佛教在辛亥革命中的角色与地位
思想家章太炎作家、诗人苏曼殊僧人黄宗仰僧人释太虚在伦敦街头辛亥革命时，一些革命党人从佛教中吸取教义，作为反清的思想武器；有些佛教人士，也积极参与革命。辛亥革命与佛教，确实有密切的关系。在参与辛亥革命的僧人中，释太虚是一极特殊的案例，太虚被称为“革命和尚”，他除了参与政治性的革命活动，也将革命精神贯注到佛教改革事业上。政治革命与佛教革命在太虚，并不是背道而驰的两件事。
道宣律师——持戒精严 圣境遇文殊
道宣律师从小就勤诵经书，长大以后，正式拜师求学，只要是有学问有道德的大师学者，无论多远，他都一定前往参访求授！总之，道宣律师的德行超于三界之外，道业为众人所共同尊重，因此感动了诸天神祇，自动的护持在他的左右。干封二年冬天，道宣律师在长安西明寺示寂。
五戒是人格的升华
佛教经常提倡“愿”、“力”并行，十方三世一切诸佛都是依愿成佛，我们现在信佛、学佛是不能离开“愿”的，有“愿”也还必须要配合身体力行。要以实际行动来表现我们的希望，才能成就成佛的愿望。修行的目的是要达到佛陀的境界。因此，“行”是很重要的。一般人对持戒总会有些顾虑或忌讳，认为要皈依佛教实在是一件难事。甚至有人认为受戒不是自找麻烦吗？其实，这是因为他们不了解“戒”的意义。