比丘讨论幸福是什么 佛陀教导听闻奥妙佛法
幸福是什么诸佛出生在世间令人喜悦，佛法在世间弘扬令人喜悦，僧团和合令人喜悦，比丘持戒令人喜悦。-摘自《法句经》一群比丘在讨论「幸福是什么？」的问题。佛陀明白他们讨论的话题后，说：「比丘们！你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦。在这世间上，幸福的来源是：佛陀出现世间，听闻奥妙佛法的机会和比丘们和谐相处。」。
佛教
阿难尊者请教佛陀 所有诸佛的佛法都是一样
-摘自《法句经》诸佛说涅槃至上，忍辱是最高的苦行，伤害他人的人不是出家人，压抑他人的人也不是沙门。-摘自《法句经》不诽谤，不伤害他人，严守戒律，饮食知量，在僻静处独居，勤修增上定，是诸佛教。-摘自《法句经》有一次，阿难尊者请教佛陀，过去诸佛的佛法是否和释迦牟尼佛的佛法一样？佛陀回答说，所有诸佛的佛法都是一样的，佛陀马上背诵过去诸佛在说法时所开讲的一些偈语。
他死后升天，只因做了这三件事
有一位在净居天的居士，名字叫做“手”，他一心想到人间礼拜佛陀，希望能够听闻佛陀的开示。手居士恭敬的回答说：“我曾经努力精进，毫不懈怠地做三件事情：第一件事情是供养及瞻仰诸佛，我不曾有过厌倦。第二件事情，对于听经闻法，我总不厌倦的反覆听闻。第三件事情，无有疲厌的供养僧众一切所需，所以今日我才能有此福报生于净居天。”
善修奉行十念法
比丘们应当要知道，必须念念舍离生天或堕三恶道之因，善修奉行能得解脱、证涅槃的十念法。应当舍离十恶之法，修行十善法。修行的终极目标是契入菩提涅槃，所谓“万丈高楼平地起”，以奉行十善、不造十恶为根基，于日用中时时觉察、觉照，反省检讨，净化身口意三业，积极奉行十念之法，清净自心。
男孩突发疾病成驼背，看见他后竟痊愈
一天，孩子突然生病，背上鼓出一个大包，腰也弯曲，竟成驼背之人。六本师以多种药物、咒语等尽心治疗，使尽浑身解术仍不见效。尔后，施主又祈求世尊携眷属次日到家中应供。经父母同意，他到世尊前合掌顶礼，随佛出家，受近圆戒，又称具足戒，指比丘、比丘尼所应受持之戒律。一般而言，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。出家后，佛陀为他传授相应法门。
他死后变成肉团饿鬼受尽痛苦，皆是果报
有一次，目犍连尊者到饿鬼界的大海边，看见一个像房子那么大的肉团饿鬼，身体内没有骨头，也没有眼睛、鼻子等五官，身上长满许多铁嘴小虫，不停地咬它，它又痒又痛，难过极了。目犍连尊者虽然了知前后因缘，但他想：“如果把这件事禀告世尊，世尊对许多眷属宣说这只饿鬼的因缘，那么将能利益更多的人。”
“如是我闻”的由来
这就是一切经首安立“如是我闻”的由来。
佛陀说：当修无常想
你们应当修习无常观，并且要广布无常想，心中便不会生起瞋恚、愚惑的念头，也更能善观诸法及其妙义。修行人应当精进于佛陀的开示，勤修无常观法，了达诸法无常之理，放下颠倒妄想，转化贪瞋痴三毒，在此正知正见上如实观照、如实修行，契悟不生不灭的真心，便能安住于一念不生的究竟解脱。
他以一朵花供养佛，功德究竟有多大呢？
我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定，他不配戴这朵花，就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了，他看见释迦牟尼佛像，很庄严，他就念佛，因为念佛的功德，他身上顿时发热，每个毛孔都张开了。供养完了，他说：“我供养花究竟有好大功德呢？”
他委求作奴，只为供养三宝！
回家之后，长者子向父母表示，希望能请佛陀及诸大比丘到家里应供。所以即使生值佛世，有心供养三宝，也没有多余的能力。长者子对于无法供养三宝，始终耿耿于怀，于是毅然舍下贵族的身份，到富贵人家委求作奴，供人差使。一年后，长者子向主人请求千两金的报酬。由于这段至诚供养的因缘，长者子命终后，得以生至富贵人家。诸福田中，以供养佛、法、僧三宝为最。所以，我们若能以清净心、恭敬心至诚供养三宝，必能获福无量。