抄写佛经也是一种修行法门吗
抄写佛经也是一种修行法门人世间的一切身、口、意诸般行止，都可以用来作修炼的功夫，因此，古人讲成佛有八万四千法门。传统书法抄写佛经就是一条极为殊胜的修行法门。大致有以下三点理由：一、抄写佛经，可以熏习佛法现在网络与印刷事业高度发展，佛经通行不是问题。但是只有亲自动笔抄写，才会对佛法知解得更加深刻。复以此禅定，观佛法经句，契机来临之际，顿悟是早晚的事情。
佛法
侍者盛一碗水
佛法在世间不离世间觉慧忠禅师有一次问紫璘供奉道：“供奉学佛多年，‘佛’是何义?”紫璘不假思索，随口回答道：“佛者，是学悟之义。”慧忠禅师进一步问道：“佛会迷吗?”紫璘不以为然，忍耐着反问慧忠禅师：“已经成佛，怎会迷呢?”慧忠禅师的反诘，紫璘供奉无语可对。慧忠禅师听后，就要侍者盛一碗水，水中放七粒米，碗面放一双筷子。紫璘供奉远离生活批注佛经，则离佛心远矣。
为护法不惜犯天威
众僧此时被吓得面如土色，双腿战抖不已。但武帝为显示其开明，强忍著没有发作。此时，众僧已为慧远所说的惊得目瞪口呆，惟恐他会遭不测。武帝虽想加害慧远，但因为理屈词穷，不便下手，而其灭佛之心更加坚定。佛教遭到惨重的打击。退出大殿后，上统等法师上前握住慧远的手，声泪俱下：“天子的威势难以犯触，你能穷经理而护佛法，的确是活菩萨。武帝的罪过不可恕。你为护法尽了心。”
贪心是人的天性
贪心是人的天性人类有一点点的善性善行唯恐人不知道，有一点点的恶性恶行唯恐人知道，所以都隐藏起来。人本来有善性恶性的两面，只是善性多、恶性多的差别而已。若是完全恶性而没有善性，即是地岳、饿鬼、畜生了。人类每个人内心都隐藏著，贪嗔痴等恶习气，有的人轻，有的人比较重而已。举心动念即作善作恶的根源。可见贪心是人类的天性。这天性从那里来呢？是不是天生自然的？
智慧比丘与不信佛者弥兰陀王的故事
智慧比丘与不信佛者弥兰陀王的故事上堂：“山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府，无端被人上当，推向十字路头，住个破院，作粥饭主人。接待南北，事不获已，随分有盐有醋，粥足饭足，且恁过时。若是佛法，不曾梦见。”
历史上的《峨眉山志》与佛教文化
乐山大佛峨眉山是佛教四大名山之一。绵远的峨眉山佛教文化不能不体现于山志及其编纂过程之中，无论编志者是否信仰佛教。《译峨籁》可谓一部山志，现存各种《峨眉山志》均收录其自序和金之俊等人的序文。
佛渡有缘人
有缘人佛法中的有缘人，指的就是闻佛法、思佛法、修佛法，机缘已经成熟的人。佛有三不能，第一不能替众生转定业，第二不能渡无缘之人，第三不能渡不信之人。天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。
《做人的佛法》认识你自己
学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。人这一生最难做到的就是认识自己，所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：人啊，认识你自己！有一个学僧慕名求见著名的智常禅师。智常禅师用训诫的口气道：“你‘当下’不见到自己，却来见我斩蛇做什么？”当我们开始每一天的生活时，面对未知的人生，我们需要更多的“觉悟”，更需要去认识自己，以生活为依据，从佛法中找到一点儿简单的真理。
沙门与他的老牛弟弟
沙门与他的老牛弟弟过去，有一对兄弟，家财万贯，可惜父母双亡，兄弟俩无所依仰，相依为命。证了圣果的沙门，再次前往弟弟所住的地方，想劝他奉持佛法，于是告诉弟弟：“五戒、十善是生天的根本；布施、研经是道业的基础。”沙门见弟弟如此，只好离去。沙门把老牛带回寺里，劝它一心系念三宝，不久，牛便命终，往生忉利天。
觉缘 惊邂于命运的十字关口
今年七十四岁的黄师兄原是一家大型国企的主要负责人，为人豁达、正派，工作钻研而尽职敬业，在同事、亲友的印象中颇有口碑。说来话长，黄师兄这段一波三折、逢凶化吉的经历缘起，早在2002年就已埋下了伏笔。一次单位组织体检时，黄师兄就被发现肝部有肿瘤，只因当时身体没有任何不适症状，故他从未吃药，亦不以为意。