效其祖先急速食喻
曾經有一位商人，從出生地北天竺來到南天竺作買賣。停留在南方的時日愈來愈久，因緣際會下有人作媒，就在當地娶了一名賢淑女子為妻，在此安居落戶。新婚妻子燒得一手好菜，卻總擔心丈夫是北方人，不知是否吃得習慣？貪瞋癡三毒，便是源於一念不覺積習而成，眾生卻對其習以為常，不明其對生死的過患。
佛法
觀作瓶喻
有兩個人來到陶匠的工作坊，他們對陶匠製作陶器的過程非常好奇，所以放下手邊的事，特別來觀看陶器的製作。他們專心地看著陶匠用腳踏著托盤輪作瓶子，一個接著一個，看得津津有味，完全投入其中。一整天，他就這樣待在工作坊看陶瓶製作，什麼事也沒做，甚至連飯都沒吃。世間人也是常常如此，一天到晚忙著應付瑣碎的家務，日復一日，毫無所覺。但眾生卻因俗緣纏身而渾渾噩噩度日，在虛妄的世間追求五欲之樂，未能親近佛法。
阿育王弟本緣
虔信佛法的阿育王，有一個弟弟名叫宿大哆。之後，阿育王脫下王冠、王袍及瓔絡寶珠，入室沐浴。而阿育王也說出事情的原委，表示一切都是為了讓弟弟信受佛法，絕對不會傷害他。典故摘自《阿育王傳》省思世間的眾生，常為外境所迷惑，而失去對心念的審察。
善順聽法自得利
此時，佛陀的身邊圍繞著數千億眾，他們恭敬地聆聽佛陀說法。典故摘自《別譯雜阿含經卷四》省思佛法從恭敬中求，想和清淨的佛法相應，要先除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，以敬信之心聽法，並將佛法落實於日用中，同佛之身、同佛之口、同佛之意，一點一滴修正自己的身口意，令三業清淨，便能清涼自在，獲得佛法的真實利益。
悲心利他報佛恩
一日，琉璃王出兵討伐舍衛國，將釋迦族人埋在與腋齊高的土坑裡，令其不得動搖。釋迦族人看見此景，心生歡喜，於是發起成佛的願心。此時，佛陀同樣以慈悲力，使其身心安樂。釋迦族人因身心安樂，各各亦發菩提心；因發菩提心，遂生起慈悲平等心；亦因心行平等，所以不起瞋恚，命終得生天上。
善知識猶如滿月
一天，一位名叫生漏的婆羅門前往佛陀的處所，和其他比丘相互問訊後退坐一旁。生漏婆羅門聆聽開示後隨即讚歎：「佛陀，您說的真是太好了！我如...中的人得以重見光明、迷路的人找到出路。請允許我成為受持五戒的佛弟子，我將終身持戒無有違犯。」佛陀應允後，生漏婆羅門歡喜依教奉行。親近善知識，才有正確的歸依、正確的知見，道業方能日漸增長，人生才能離苦得樂。
信為道源功德母
有修得六神通的阿羅漢洞悉此事，於比丘前往應供的途中，化現出許多死人的骸骨，散佈在道路的四周，藉不淨觀來提醒比丘應供時應正念受食，不要貪圖女色、心打妄想，才能自度度人。由於阿羅漢的提醒，比丘應供過程中威儀庠序、正念受食，絲毫不受女色所惑。長者及婦女們聽完後，都發起廣大菩提心，恭敬三寶，日後道業皆有所成就。
不肯脫帽聽法的國王
結果，國王因頭髮稀少，又長了膿瘡，所以仗著自己的權勢，裹著頭巾、穿著鞋子，就想要進去聽法。國王粗聲地告訴比丘：「趕快為我說法！」比丘回答；「佛陀教敕，開示時若有人不肯脫鞋，不可為其說法。」國王聽了雖然很生氣，但還是忍下瞋心來把鞋脫了。
五百婆羅門女淨心得道
看到五百婆羅門女過去生的因緣，感召今世如此善根，吾人更應覺起而行，看顧每個起心動念，如見佛、如見法、如見僧，念念都是清淨，世世以願導行，不要虛度此生。當時有五百位婆羅門女，雖然精勤修道，卻不知有佛陀這位聖人。五百婆羅門女頓時為這突來的異象所震懾，以為是大梵天王被她們的心所感動而慈悲降臨，個個歡喜無比。
月氏國王與祇夜多尊者
國王栴檀罽尼吒非常崇尚佛法，所以當他知道罽賓國內有位證得阿羅漢果位的衹夜多尊者，就一直想去請示佛法。國王來到尊者的住處，見到衹夜多尊者攝眾的威儀及德行，油然敬信，於是向前恭敬頂禮，並且靜候一旁。後來，尊者想要吐唾，國王見狀連忙遞上唾盂給尊者使用。