佛法
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金山活佛神异录

记得在昨年夏天，善友刘亮公夫妇来我处，闲谈中提到十多年前我写的「金山活佛神异录」这本集子，亮公认为这是显扬中国大乘佛教菩萨僧的一本书，也是一本引导初机的良好读物，他有意出资印刷一批，分赠各方，广为流通，以结善缘，随后，又有几位善信，也都欢喜赞助来完成这件事，这是想不到的因缘。六、活佛死后医病。

金刚经灵异录

真是‘人有诚心，佛有感应。’当时我就有一种感觉，假如能够找到足够的材料，写一部金刚经灵异录那是多好！道友们为了庆祝，替我出了一部琉璃室文集，把写成的金刚经灵异也搜集在内。适星云法师来函要为我出金刚经灵异录单行本，但字数不够标准，要我再写一万多字。假如有人能对这金刚经灵异发生兴趣，而开始学习般若，由文字而观照，由观照而实相。其摧毁虚妄分别力之强，恰如为无坚不摧之金刚。

太平广记中的佛教记载

太平广记中的佛教记载太平广记由宋代李昉等编著正文随附白话版卷第八十七异僧一释摩腾竺法兰康僧会支遁释摩腾释摩腾。逮汉永平中，明帝夜梦金人飞空而至。即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使往天竺，寻访佛法。腾誓志弘通，不惮疲苦，冒涉流沙，至乎雒邑。后少时，卒于洛阳。即以启王，王即停坏诸寺。释摩腾本是中天竺人，仪表漂亮，通晓大乘与小乘的经义，经常到各地游化。

佛教圣众因缘集

距离松寺不远的村庄中，有一位虔诚的优婆夷——在家学佛的女居士、信女。这位在晚年才出家的老比丘，时常听到寺中的僧众说：‘这位优婆夷非常难得，她不但竭诚供养三宝，而且精通一般的佛经教理。’因之使他感到胆怯，不敢前往受供。供养完毕之后，优婆夷随即敷设高座，恭请老比丘上座说法。完全是由于这位优婆夷的竭诚信心所致。他回到家里，仍念念不忘这棵圣树，因为他也想要成仙飞去。因果报应，毫厘不爽。

对佛陀最诚敬的供养

偈颂中的最后一句，明白地指出是「阴、界、入无我」，这是佛法修学最核心的部分了。一定要能将修学的内容，与无我对焦，才算是真正进入了佛法的修学，也才算是对佛陀的礼敬与供养。

认识佛陀教育

将佛教教育提升，让大家知道佛教是多元文化的社会教育，而不是迷信，这个工作非常重要。古人常说“名不正则言不顺”，因此，我们用“佛陀教育”让大家晓得佛教是教育，而非宗教。所以，我们在台湾省成立的道场叫做“佛陀教育基金会”，在香港成立的机构是“佛陀教育协会”。

现代因果实录

但是，在我的心里，是把宗教与迷信混为一谈的。这还要从十几年前仲夏的一次五台山之游说起。五台山是我国四大佛教圣地之一，是文殊菩萨的道场。一踏入苍然深秀的谷中，只见紫气盘盘，嘉木森森，疑为仙境。此时木鱼声已由远及近，却又顿然停歇。我只顾循音，却兀然发现一条清溪已斜陈目前。周匝遍植梨树，老干盘虬，果繁枝茂。老和尚故意在“信”字上加重了语气。是啊，我从来都认为佛教是迷信，更不齿于向神、佛叩拜。

佛法与我

在最后一天的结业式中，看到小朋友随着木鱼、磬及宝钟鼓的引导，整齐一致的礼佛诵经，内心对法师及这群大专青年充满了钦佩与感恩。住持见镂法师于法会中开示，四天的禅修活动并不能期望小朋友们就此脱胎换骨，却可藉此因缘在他们的心中，种下一颗与佛结缘的善种子，待因缘成熟，必能成长茁壮，走向菩提大道。

佛法的本生故事

放生十大功德（一）无刀兵劫。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救一佛子，诸佛皆大欢喜。（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。（十）动物由下级进于高阶之状态。与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。