往生安乐土法门略说——一 信
往生安乐土法门略说太虚大师讲一信念阿弥陀佛往生安乐世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。佛说观无量寿佛经之时，韦提希皇后依之修持，当即往生安乐土。
佛法
莲音小故事——七、几个真实的小故事
◎几个—真实的小故事道证法师主讲莲音编辑组整理敬爱的学长们：阿弥陀佛！这里有几个真实的故事，他们在末学困顿时，发挥很大的鼓舞力量，也许有一天学长们也用得上，愿与学长们共用。这是一位冒着生命危险，来参加斋戒学会的老菩萨的故事。在放射治疗接近尾声时，因为放射剂量已经大到相当的程度，在照射的部位，皮肤难免会有一些反应：破皮。医院里值班的护士小姐，也是很虔诚学佛的，常常参加斋戒学会。
往生四因
大圆满法是即身成佛的...，净土法是临终往生的...。临终往生到西方极乐世界要具足条件，也就是《无量寿经》、《阿弥陀经》里讲的往生四因。我们无论是求往生，还是求佛果，都不是为了自己，而是为了众生。我们往生到西方极乐世界不是为了逃避现实，逃脱轮回，不是为了自己有神通，也不是为了自己有圆满的智慧，而是为了成佛以后回来度化众生。我们往生到西方极乐世界以后，修行就容易了，成佛就快了。就是前面讲的往生的四因。
盲者系前盲，哑者系前哑 - 公案100
盲者系前盲，哑者系前哑有僧问大颠宝通：「苦海波大浪大，应以什么为船筏？」大颠说：「以木为船筏。」僧人问：「这样就能得度吗？」大颠说：「盲者依前盲，哑者依前哑。」僧问大颠宝通禅师，该用什么...和技巧来通过生死烦恼的惊涛骇浪。因此开口问大颠。所以大颠只好说：「盲者依前盲，哑者依前哑。」他已经讲得很清楚了，谁要过苦海，就用木头做船吧！
众生心里出 - 公案100
一般人以为，佛法出于佛说，六祖却说，佛法的根源是出于一切众生的自心。只要众生能够修行而使自己的心，平静安定，不再受大小环境的影响和困扰，那就是与诸佛完全相同的智慧心现前。所不同的是，诸佛已经开悟，所以心能安定而不被境风动摇；众生还在执迷不悟，所以经常随着各种情况起落，而被困扰，也困扰他人。
《佛陀的格言3》
今天是2010年9月25日，我们水陆前一个月“义工大会”。那么，有一个人e—mail来，说义工大会开示这个太浅了，希望师父讲见性大法，深一点的。所以这个义工大会，有这样的反应、心声，首先讲给大家明了。我们今天要讲的这个题目，叫做“佛陀的格言第三集”，我们已经讲过了第一集、第二集，那么我们今天的开示就接着上一次。也只有佛陀了解心灵的和谐跟统一。
往生安乐土法门略说─太虚大师
一信念阿弥陀佛往生安乐世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。佛说观无量寿佛经之时，韦提希皇后依之修持，当即往生安乐土。一经往生安乐之界，此之众苦永皆脱离。
佛的姨母的故事
佛的姨母的故事（一）大爱道的印度话，叫做摩诃婆□波提，但是她又叫做□答弥，以中国话说，又叫做幻化与大世主。她是佛陀的姨母，也是佛陀的养母，更是比丘尼的创始之祖。但是，不幸的事件发生了，大幻化摩耶夫人，诞生了悉达多太子的七天之后，便去世了，这对于悉达多来说，襁褓丧母，固然不幸，即使对于整个的王族而言，也是一大损失。她对悉达多太子的情感和用心，不像是姨母，更不像是后母，完全像一位亲生的母亲。
现代因果实录［十四］
怀孕期间，钟红妊娠反应强烈，恶心、呕吐、浮肿、坐骨神经痛……立即向还沉静在悲痛中的孟伟核实枣原来确有其事！（孟伟从未向外人提起，这也是他一心学佛的起因。到孟伟这一代，他哥哥不到四十岁精神上就出了毛病，整天疑神疑鬼，认为别人都在背后议论他，班也上不成了。尤其是孟伟、钟红夫妇更是转悲为喜，夫妇二人现在学佛更加勇猛精进了。
五、明佛陀教育 （950129早餐）
中国古圣先贤教导我们做好人、存好心，这是一世的教育。佛教本质佛教在现代社会也在革命，但若不能够守住佛教真正的精神之所在，它就会变质。戒定慧佛法修学总离不开‘戒定慧’。‘戒’就是守法、守规矩、守世尊在一切经典里面的教训，我们遵守着去做。希望恶人能够早日觉悟、能回头。因为恶人也有佛性，所以佛菩萨对他也很尊敬。