推门而入
推门而入>佛经记载，阿难是佛陀的十大弟子之一，又是佛陀的同父异母弟弟，常随佛陀左右，号称多闻第一。但佛陀在世时，他还没有真正悟道。所以，当佛陀入寂后大迦叶召集第一次佛典结集时，曾拒绝阿难参加。他对阿难说，来参加结集的比丘，都是悟了道的罗汉，你要想参加，除非你能从大门的锁孔中进到洞窑里来。于是他迎着早上初升的太阳，大步走到结集圣会的洞窑门前，伸出双手，推门而入。
佛陀十大弟子
请问佛陀，如何获得大富的尊贵之身？
妙慧童女，有一次当佛陀升座说法时，她不慌不忙，从从容容地先走到佛前，顶礼三拜，右绕三匝，然后就长跪合掌，对佛陀说道："伟大无比的佛陀！佛陀开示四十...佛陀听后，很嘉许妙慧童女的问题。年少的妙慧童女，得到大智文殊菩萨向他顶礼，这可见她的来历不凡。
佛陀向妙慧童女开示40种妙法
尤其是比丘尼的女众僧团，对于妙慧童女，更是心爱万分。佛陀开示四十...佛陀听后，很嘉许妙慧童女的问题。佛陀对妙慧童女的每一个问题，都提示了四个...。种种神异令众叹服佛陀对妙慧童女的十大问题，提出了四十种修行的...以后，妙慧童女欢喜踊跃，发愿奉行，并且说：四十行中，若有一行不修，则违佛教，那就是欺诳如来了。
戒是无上菩提本——纪念弘一大师诞生130周年
本文即试图通过对弘一大师与律宗关系的梳理，戒律对大师生活习惯影响的探究，以解开对弘一大师认识偏颇的产生原因。故弘一大师引《南山行事钞》说：“然戒是生死舟航，出家宗要。”他给潘天寿的条幅明确写道：“戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯。”这使弘一大师领悟到戒律乃佛教徒思想品德之框架，应以戒律为参照，建立起庄严的精神座标。比丘戒有250条，比丘尼戒有311条、348条及500条等说。
星云法师《十大弟子传》：优波离－持戒第一
出身首陀罗族优波离尊者能被列入佛陀的十大弟子之一，在阶级森严的印度社会，实在不是一件容易的事！当优波离长大以后，父母想让他学一项手艺，以备将来生活餬口。天下父母心，为了优波离的职业问题，父母真伤透脑筋！从这里我们不难想象优波离的个性与为人！第二天，母亲带著优波离，先去拜见佛陀，然后就叫优波离为佛陀剃发。为了出家必须要剃发，他们不得不瞒著人把优波离带去。
为佛陀剃发，优婆离进入四禅境界
现在一听到佛陀嫌他腰太弯了，赶快集中精神，挺直起来，因此进入初禅的境界。因此，优波离急忙调整呼吸，使它声音不致太大，过于粗鲁，均匀平和，因此而进入三禅的功夫。佛陀赶快对身旁的弟子说：“哎呀！优波离现在一念不生，已经进入四禅的境界，你们赶快将他手中的剃头刀拿下，扶助他，不要让他倒下。”众人于是将手持剃头刀，进入禅定中的优波离扶下，以免发生意外。
阿难尊者的洗澡水
走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮，心中发出赞叹：“多麽庄严的比丘啊。”这名女子名叫摩登伽女，她一看到阿难，心里生起强烈的爱念，所以高兴地将水倒入钵中，并瞪著大眼注视著阿难，直到他离开。她一回到家，就要求母亲设法让她拥有阿难。
舍利弗缽水和泥度婆羅門
一天正午，佛陀十大弟子中智慧第一的舍利弗尊者，在定中觀察到這位婆羅門過去生曾積極布施行善，因此今生感得如此殊勝的果報，但假使他此世不改慳吝的惡習，命終必墮畜生、餓鬼、地獄，達千萬年之久。舍利弗尊者不忍見到婆羅門將來流轉惡道，求出無期，於是決定前往度化。尊者當下現神足通，變現在婆羅門面前，手持瓦缽立定不動。婆羅門隨即轉身坐下，像是沒看到舍利弗尊者似的，既不驅逐也不表示歡迎，只自顧自地用餐。
佛陀故事会：盂兰盆节 目犍连尊者 孝亲报恩 救拔母亲
目连救母编者按：盂兰盆节的仪式，在于供僧，其精神在于孝亲报恩。佛的一位弟子，即“神通第一”的目犍连尊者，也在这一天设孟兰盆供，供养十万众僧，回向给其已往生的母亲。这其中还有一段感人肺腑的故事，即男女老少皆知的“目连救母”。目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。
佛陀故事会：论议第一的迦旃延为穷人说发财之道
原出家修习外道，后跟随释迦牟尼学法，以能分别诸经，善说法相，有“议论第一”之称。或称为摩诃迦旃延、大迦旃延。妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。迦旃延具有说法的方便，所谓论议第一，在比丘中的确是名不虚传！