杨绾的人物生平 杨绾的人物评价
此次登科的有三人，杨绾名列第一，被越级擢升为右拾遗。杨绾认为他们品秩同列，待遇同等，全都应平均分配。>后来，元载贪财冒犯的行为愈加严重，天下人都对杨绾评论称赞。杨绾在相位不到数月，便为人心所归。代宗对杨绾的猝逝非常惋惜，对朝臣们说:"上天不让朕致力于太平，为什么将朕的杨绾夺走这样快!>太常最初为杨绾拟定的谥号为"文贞"，但宰相常衮平素便忌恨杨绾得到代宗宠任，至此时更唆使比部郎中苏端上疏大肆诋毁杨绾。
侍郎
权德舆的个人简介 权德舆的个人生平
个人简介>权德舆唐朝大臣。权德舆于贞元、元和间执掌文柄，名重一时。权德舆就出生在这样祖德清明家风雅正的仕宦家庭。针对此情况，权德舆不顾个人的安危，先后两次上疏唐德宗，义正词严，直言不讳地反对裴延龄任职，陈述度支要职，个人必须慎重。>权德舆在治理国家方面，主张德治和法治并用，对不法行为的贪官污吏坚决严惩。
孙嘉淦为何要用砖头装富？乾隆知道后是怎么处置的？
乾隆知道后是怎么处置的?在国子监祭酒任上，一次引见期满教习，雍正对教习宋镐、方从仁不满意，孙嘉淦则坚持认为二人称职可用。雍正帝大怒，斥责孙嘉淦欺君罔上，并下令将他革职交由刑部定罪。孙嘉淦在任期间，兴修水利并且心系百姓乐善好施，做了很多对国家对百姓有利的事，无论是百姓还是身边的同僚对他的评价都是很高的。命令沿途官府以真金实银换下了孙嘉淦箱子里的砖头，算是最后重重的赏赐了孙嘉淦一笔。
相同八字与不同命运
无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。其实，按八字干支来推算一个人的命运，有时候奇验，有时候完全不应验，有时候一半应验一半不应验。而邹夫人与丈夫白头偕老，然而，晚年却双目失明，家境又日趋衰落。然而，我的第六侄和奴仆之子刘云鹏出生的时候，两家的产房只有一墙之隔，两家的窗户又相对应，两个婴儿同时呱呱落地，出生的时刻几乎连一分一秒都不差。
尚书省
始名尚书台，后称尚书省。由宦官典尚书的制度，受到大臣激烈反对。加之，南朝时中书舍人专任机密，尚书省的实际地位更为下降。西魏时，朝廷尚书省的组织情况不详。大行台的组织略同于尚书省，有仆射、尚书、丞、郎等职。地方州、县亦禀承尚书符令施政，并定期向尚书诸司申报户口、籍账及政绩，故尚书省仍是国家政事总枢纽，是最高行政机构。尚书省因其长官被排除于决策机关之外而成为单纯的执行机构了。元代以后，尚书省遂废除。
门下省
门下省的组织历代不尽相同，但均以侍中为其长官，黄门侍郎为其副。门下省所统的下属机构，历代也不一致。给事中职掌读署奏抄，驳正违失，具体执行门下省的封驳权，地位至为重要。门下省在宋代形式上还存在，实际职权已移至其他机构，其长官成为寄禄虚衔。辽代南面官系统中有门下省，职掌、官名、员额与宋制略同。元代以后，门下省不再设置。
莲池大师戒 ... 放生文图说：放生昌后
放生昌后梁敬叔先生劝戒录上记载：斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒...放生，每当祭祀或宴客，所用肉类都是市场买来的现成净肉。有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，一对霜螯，又肥又大，旁观者都很羡幕想尝鲜味。这时，退庵坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。
莲池大师戒 ... 放生文图说：扫螺种福
扫螺种福礼部侍郎韩世能，江苏长州人，世代居住墓边平地。家境贫困，祖父韩永椿，喜好放生，但因家中无钱，每天早起，就持扫帚到河边，将两岸螺蛳扫入水中，以免被人捕捉，有时忍着饥饿扫数十里路，如此不疲不厌四十多年，从不间断。后来，韩世能官司至礼部侍郎，奉命出使...，蒙皇上赏赐一品朝服，韩家子孙，果然累代贵显。
净化自己的心灵
净化自己的心灵有一次，侍郎白居易曾问山远禅师：“请问禅师，该如何说法呢？”白侍郎听了十分不解，问：“不好的念头当然不应该有，好的念头为什么也不要起？”山远禅师微微一笑，说：“这好比人的眼睛，里面容不得沙子，同样也容不得金属。”安顿自己的心灵，让内心宁静安适，不要有杂念。
倾城获赦
唐简州金水县邓侍郎，素信佛，一日在途，见折杖头刻有僧形，持归插壁，礼敬而去，不复记忆。后经三年，顿遭疾死，心胸微暖，疑不之殓。侍郎更造大像，舍家为寺，号地藏台，供奉小像于中，远近人众，瞻仰如市。