楚人学齐语
春秋时期，在现在河南省境内有一个小国叫“宋”。孟子想了一会儿，微笑着不紧不慢地说道：“这话看怎么说，比如说，有位楚国大夫很想让自己的儿子学说齐国话，您看是请齐国人教他好呢，还是请楚国人教他好呢？”听了孟子一席话以后，戴不胜终于明白过来：在宋国，国王周围的大夫少有好人，在太多的坏大夫的谗言欺骗下，也难怪宋国国君会变得无道啊！
儒家
别怕一时误会伤了你的心
孔子的一位学生在煮粥时，发现有骯脏的东西掉进锅里去了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位煮粥的同学。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”那个煮粥的学生被自己导师误会，当然很伤心，他不曾想到自己转念之间的善举引来那么深的误解，好在孔子是一个明理的大师，待明白原因后连连向这位学生致歉。
近代著名儒将曾国藩漫议
凡此种种，便成为招致天国政权崩溃失败的重要原因。凡此种种，不必讳言，也表明了曾国藩思想和行为的某种进步意义。[10]在孔孟儒学的诸多继承者中，曾国藩特别推重程朱理学。曾国藩自己也是努力这样做的
灵山传说（之四）
灵山传说（之四）韩刺史灵山留衣（续上期）传说唐元和十四年正月，韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝。史虚己以朝佛为名，奉命亲登灵山寺，把韩愈的手书面呈大颠和尚。他十分珍惜和大颠和尚结下的情谊，便特意再登灵山寺，亲向大颠道别。韩愈离开灵山寺，离开潮州城，奉旨到袁州赴任去了。一千多年来，留衣亭成了灵山寺道迹贤踪的标志，作为唐代的文学家，思想家的韩愈与高僧大颠友好往来的故事，成了千古美谈，流传至今。
韩愈与大颠和尚
有一天，韩愈出巡，在街上碰见一个和尚。韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙。韩愈问是谁送来的，家丁说是一个和尚。韩愈仔细看，正好和那和尚的两只长牙一模一样，不由感到惊奇:我才想抠掉他的牙齿，还没说出来，他怎么就知道呢？韩愈立刻派人四处寻找和尚。韩愈见了和尚以后，才知道他是名气很大的潮阳灵山寺大颠和尚；和他谈了话后，更知道他是个学问很深的人，急忙向他赔礼道歉。
智者孔子的遗志
孔子所宣扬的价值观应该如何解读？以及它的“中国性”.尽管有这样的批评，但孔子的教诲很可能会影响中国人的心理，影响一代又一代.上图：孔子雕塑，南京文庙地区（夫子庙）.，作者：wty，我是一名大学学生，获得考古学学士学位.我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
皇帝死了，让儒家和混沌统治！王莽与辛朝的兴衰
（王莽《论语》艺术馆，吴明仁著，大学生，考古学学士学位.我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
因辟佛长婴病苦，革先心出家为僧—印光大师故事
印光大师幼承庭训，受到了良好的家庭教育。在我国儒家思传统中，辟斥“异端”，不仅由来己久，而且被看作是儒者的天职，认为非此不足以为圣人之徒。韩愈和欧阳修辟佛是怎么回事呢？韩愈在《谏迎佛骨表》中指责佛教是夷狄之一法，提出五帝、商周帝王长寿、天下太平、百姓安乐，不是事佛的结果。大师的哥哥因为大师常常生病，所以也没有强迫大师学应试的文章②。山上苦寒，烧饭和打扫卫生都是大师自己来做。
百行孝为先：简说“孝”字
甲骨文中没有“孝”字。所以《说文解字》说：“孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。”“孝”并非仅仅是供养父母。孔子强调“孝”必须发自于子女内心对父母的敬爱，把孝提高到人类道德需求的最高层次。
大颠与韩愈
小沙弥闭语不答，却扣齿三下，韩愈如坠五里雾中，又进入谒见大颠禅师，请示开示，禅师也同样扣齿三下，韩愈方才若有所悟地说：“原来佛法无两般，都是一样的。”韩愈问春秋有多少？