深度解读-韩愈
韩愈为唐宋八大家之首,其文章写得好是真的。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解,韩愈一介书生,怎么会在这天涯海角霸得一块山水,享千秋之礼呢?韩愈对这件事有看法,他当过监察御史,有随时向上面提出诚实意见的习惯。韩愈这一贬,是他人生的一大挫折。他们不过是登山无路,韩愈是已登山顶,又一下子被推到无底深渊,其心情之坏可想而知。韩愈自己也觉得实在活得没有什么意思了。应该说韩愈是言行一致的。韩愈是处在第二、第三
儒家
孔子的民间传说故事
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最着名的文学名人之一。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡;孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。27岁建立私人学校,三千多弟子中72名是中状元的人氏。一身坎坷不定,周游了列国,在各地的不同时期都进行了教学,留下了孔子文化的踪迹。
君子不会以不正当的东西怀疑别人
孔子皱眉回答说：“怎么会呢？君子会马上赶去察看，但不会糊里糊涂就往下跳，君子可以被欺骗，却不会被愚弄。”这段对话的价值不在于宰予的这个问题有没有技术含量，也不在于孔子对君子是否入井救人的回答，而在于孔子“君子可以被欺骗，却不会被愚弄”的观点。君子不怀疑正当的东西，不质疑合情合理的东西——因为，维护一个社会基本的信任底线，比防范受骗还重要。
韩愈造访大颠禅师
韩愈来到潮州,听说大颠禅僧是境内有名的僧人,心想自己既因排佛遭贬,对佛门的有名人物还是见识一下为妙,遂至灵山造访大颠。韩愈无奈,只好又去问大颠。几个月後,韩愈迁为袁州刺史,想到将要和大颠分别,便最後一次登山拜访,并留给大颠两套衣服以作纪念。按照韩愈的说法,他喜欢的只是大颠本人,而不是整个佛教。因为佛教念珠有一百零八粒之制,大颠说昼夜一百八,代表了佛教,而韩愈间的是大颠的年纪,是人的寿数。
大颠法师回应韩愈 扣齿三声解春秋
大颠法师与韩愈唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养。这一次韩愈不请开示了。时隔不久，韩愈仍觉得心中疑团不解，再度拜访大颠禅师问道：“请问和尚春秋多少？”小沙弥闭语不答，却扣齿三下，韩愈如堕五里雾中，又进入谒见大颠禅师，请示开示，禅师也同样扣齿三下，韩愈方才若有所悟地说：“原来佛法无两般，都是一样的。”韩愈问春秋有多少？
禅宗故事：只一句话就驳倒了韩愈
教化韩愈韩愈是唐代古文大家，因见当时朝廷上下护持佛教，遂以尊儒排佛为己任。当时潮州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇，韩愈耳闻此地有一高僧，便带着问难的心情去拜访大颠禅师。韩愈在旁听了侍着的话后，立刻行礼告退，并说：“幸于侍着口边得个消息！”不久，韩愈再次拜访大颠禅师，彼此论议往返数次，却仍息不下对佛教的鄙视之心。
机锋无限：大颠法师对韩愈 扣齿三声解春秋
大颠法师与韩愈唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养。这一次韩愈不请开示了。时隔不久，韩愈仍觉得心中疑团不解，再度拜访大颠禅师问道：“请问和尚春秋多少？”小沙弥闭语不答，却扣齿三下，韩愈如堕五里雾中，又进入谒见大颠禅师，请示开示，禅师也同样扣齿三下，韩愈方才若有所悟地说：“原来佛法无两般，都是一样的。”韩愈问春秋有多少？
驼背翁捕蝉
孔子恭敬地对老翁表示称赞后问：“您对捕蝉想必是有什么妙法吧？”捕蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。孔子对身边的弟子深有感触地议论说：“神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕蝉老翁讲的可是做人办事的大道理啊！”驼背翁捕蝉的故事向我们昭示了一个真理：学好任何本领都需苦练扎实基本功，专心致志，日积月累，才能取得真功。
巧用典故周易起名法_姓名测试
用典故周易起名也是我国人民的文化传统之一，有很深的文化内涵。孩子名字也因深刻而不俗，且能给人以深刻的印象。
诗词名句起名_姓名测试
很多家长都希望自己的宝宝名字能出自诗词名句，这样读起来会很有内涵，下面诗词名句以供用户参考起名.1.关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.诗经周南关雎2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏.诗经小雅采薇3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.诗经王风黍离4、如切如磋，如琢如磨.诗经卫风淇奥5、一日不见，如三秋兮.诗经王风采葛6、青青子衿，悠悠我心.诗经郑风子衿7、所谓伊人，在水一方.诗经秦