六道轮回，史证确凿
从人道投生人道的七则实例：晋朝的羊祜，前世是李家子。范祖禹的前身姓邓名禹。郭祥正的前身是李白。夏原吉的前身是屈原。虞集的前世为南岳真人。从人道转生做阎罗王的例子，如韩擒。从人道投生天道的例子，如辛彦之。－此为六道轮回最早的证据。魏颗遵守魏武子的遗命，将魏武子的嬖妾出嫁，那妾女的亡父化成一位老人（鬼），结草以绊倒秦国的大力士杜回，使魏颗与秦交战，获得大胜利。伯有死後为厉鬼，被子产所平息。
六道轮回
六道轮回即是因果法则
六道轮回即是因果法则问：因果关系及六道轮回如何理解？起因加上所要的条件便产生结果。组织是万有的唯一原因，是创造的唯一手段。例如好吃懒做，突出本能，死后只好投生猪胎，因为物以类聚，以及业力导引。业力是一个人一生中思想、语言、行为的总和，业牵着灵魂随着因果律往返于六道，灵魂以业力为素材，乃是有质量的生命体，来自原本的自我。真实的必定是原本、永恒如此的，称为法身。
认识因果 第二章 因果轮回
第二章因果轮回什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。说明十善十恶是六道轮回形成的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报。由业因到果报，由果报到业因，生灭流转，轮回不息。意思是“因”未得“果”之前，不会自行消失；反之，不造作业因，也不会得相应的结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。
六道轮回，三世因果是佛学的前提
佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上。但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个人真正相信六道轮回，更没有人相信三世因果，至少没有绝对的相信，这并不是迷信，至少在理论上搞得清楚的人没有，至于事实上求证到的更是没有。这些都是值得大家反省的地方。因为你不相信六道轮回、三世因果，所以你学禅也好，学密宗也好，学净土也好，根本基础是错误的。等于想在沙滩上建房子一样，是不可能的事情。
六道轮回--佛教因果报应的说法
以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、...、无...。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。
因果与六道轮回的关系
今天晚上我就给大家讲一下佛教中最不容易讲清楚的、也是大家最希望弄清楚的一个问题——那就是：“因果与六道轮回的关系是什么？”一说到“因果”问题，大家都知道一切事物的发生、发展都是一个因果发展的过程。也就是说，如果把“因果”二字离开了，佛教是没有道理可讲的。事实上，佛教的所有理论都是建立在“因果”关系这个基础上的。比如佛教的“缘起性空、缘生性空”所产生的“四谛法门”都是建立在“因”和“果”的关系上。
三世因果与六道轮回
三世因果与六道轮回我们中国文化，尤其信佛的人应该晓得，佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。六道轮回包括天道、修罗道、人道（上三道），以及畜牲道、饿鬼道与地狱道（下三道），每一个生命就依他自身所作为，感得各式各样的因果报应，生生世世不停地在宇宙间轮回转世，这是佛教根本的道理所在。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。
六道轮回---因果不虚
六道轮回---因果不虚传喜法师人和鬼道频率相应的时候，心会产生作用。就象《惊天秘密》那部片子里说的，生活中所面临的一切都是你自己给予的，完全取决于你自己。对六道轮回的理解，道家文化说：浊浊之气，下沉而为地；清清之气，上升而为天。用这种概念去想象六道轮回——业力越重、越混浊的越沉淀在下层，地狱、饿鬼、畜生。《惊天秘密》里讲人一天心里面有六万个念头，如果你不能控制你自己的念头，这六万个念头就把你累死了。
没开悟的人能相信因果、六道轮回？
摘自《学佛答问》问：没开悟的人如何能坚定相信有六道轮回、因果轮回？那个时候官虽然做大也没有车，要走路，要走路回去！他说从此之后他相信这真的，不是假的，这是他相信佛，入佛门。所以不相信轮回，不相信因果，你就细心的从你这一生经历的过程当中，你去留意，你一定会见到。
六道轮回的史事
六道轮回的史事>‘六道轮回苦，孙儿娶祖母，牛羊席上坐，六亲锅内煮’这是唐时寒山大师看到一个俗家人娶媳妇，这新娘原是他的老祖母转世，同时再看到坐在筵席上饮酒食肉的来宾，原是过去他家里的牛马，而锅里的猪羊鱼肉，都是他们家的六亲眷属转生。不信佛教的人，也许会巧辩，这是佛教徒劝人素食，假造出来的故事，可是事实胜于雄辩，我国历史上人死为畜的纪录不少。