气盛不谦虚的后果
雪公老师在世时，曾不断勉励学生要培养眼力，扩展心胸，切莫无知妄作，有眼不识泰山。老人家并以泰山为喻，说了一则故事，十分耐人寻味。‘你啊！不识字吗？那山头上写的明明是“秦川”’那读书人一副不可一世的样子。‘我啊！在这里住了五、六十年，只知道有“泰山”，没听说过有“秦川”，你念错了！’农夫也很自信的样子。
农夫
自私的回向
有一个农夫，礼请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度，佛事完毕以后，农夫问道：“禅师！你认为我的太太能从这次佛事中得到多少利益呢？”无相禅师照实的说道：“当然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情众生无不得益。”无相禅师以严厉的口吻说道：“既曰一切，何有除外？”人性之自私、计较、狭隘，于这位农夫身上可以完全看出。
投生为牛，偿还债务
明神宗万历十七年，太原的船夫王彦须向某位富翁借了一两八文钱，没有偿还而死去。有一天，富翁看见王彦须腰里绑着白带子走进牛坊。不久，有人告诉富翁说生了一只小牛。富翁见那一只小牛腰下有白色的花纹。小牛长大后，富翁叫牧人牵牛去卖，吩咐他只要卖一两八文钱。在半路上遇到何屠，何屠照价买去。后来，有一位农夫，见牛很强健，想要买来耕田，加价到二两六钱才买下那头牛。那头牛很会耕田，不需要人照料和管理。
宿业难消 罗汉遭灾
到后来，只留老阿罗汉自己独居在山中修行。老阿罗汉惊愕道：“我的业障来了！因果业报真是不可思议，世间造口业和恶意的人，均逃不出因果报应的追踪，且看即刻便有业报来到。”老阿罗汉回禀国王说：“大王！这是我的业报，贫僧无话可说。”因此，离越阿罗汉被判处...十二年。这时，数百名阿罗汉要惩诫国王办事不明，老阿罗汉阻止说：“不可对国王无礼，这是我的业报，不能埋怨他人。”
愚诚得道 欺人惨报
愚诚得道欺人惨报诗曰：“愚人欲学得成仙，恶毒农夫谝种田；劳作满年登古树，唤飞即跃获升天。”从前有一个非常愚钝的人，但是他的“心”却极为诚恳，他听人家传说，邻国有一种仙水，人喝了之后，可以得道成仙。由于他坚信不疑，至心恳切的欲求得道成仙，于是向人问路，决心前往邻国去求仙水。
在因上努力，而非果上强求
典故出自《杂阿含经·卷二十九》省思：所谓‘天时、地利、人和’，修行要在因上努力，而非果上强求。只要身口意三业符合正因，精勤不懈地用功，必有明心见性、水到渠成之日。
众生与佛陀的不同
众生与佛陀的不同众生满怀憎恨，佛陀不憎恨，众生满怀憎恨，佛陀安住不憎恨。释迦族的迦毗罗卫城，和拘利族的拘利城紧临卢奚多河两岸，两个城市的农民都用卢奚多河水灌溉。拘利城的农夫想把水改道，引导河水来灌溉他们的田地，但迦毗罗卫城的农夫加以...，他们认为如果拘利城农夫的计策得逞，那么他们的田地就没有水灌溉，农作物就不可能成熟。佛陀知道他在河两岸的亲戚们正準备战争。
智者不会做令自己后悔的事
智者不会做令自己后悔的事恶业是造作之后会后悔的业；恶业是当接受业报时，使人涕泗纵横的业。当天早上，佛陀用神通观察世间时，发现在那空旷地附近耕作的一位农夫会在当天领悟佛法，佛陀在阿难的陪同下前往该地。农夫听完佛陀与阿难的对话后，就去检查是否真有毒蛇，结果发现是一袋子的钱。
造一句口业，即能得到万倍痛苦的
老阿罗汉惊愕道：“我的业障来了!因果业报真是不可思议，世间造口业和恶意的人，均逃不出因果报应的追踪，且看即刻便有业报来到。”这种造一句口业，即能得到万倍痛苦的“...”，我们千万不要亏欠人家这种帐。
引发人性中的贪婪
小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧！「不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块面包跟水？如果这些东西就能让他得温饱的话，那就好了。」又失败了，小魔鬼又弃甲而逃。「您还会看到他身上有着狼的血液。」小魔鬼又说。