净空法师：感应的实例
我有好多次这个经验，以后我向章嘉大师请教，把这个经验告诉他，他给我说的，或者是菩萨、或者是罗汉、或者是天人从这边经过，看到的时候他在那里停一下就有这种感应。能听到音声的，我也遇到有好几个人，我遇到三、四个；见到佛菩萨形相的也有，比较少，感应。
净空法师
净空法师： 至心一念，即得往生
一念到十念，这是讲临命终时他决定得生。「乃至一念」，临终的时候十念时间来不及，他马上就断气了，他最后这一念是阿弥陀佛都能往生。这是阿弥陀佛的本愿，往生这一剎那他肯定见佛。一辈子用妄心，临终一念是真心，太难得、太难得了。「是故五逆十恶，临终念佛，乃至一念，亦得往生」。世出世间一切法，只有这一法是真实的，其他都是假的。
净空法师：真要往生，念四字佛号
名号就是「阿弥陀佛」四个字，通常我们加上「南无」，南无是印度话，梵语，意思是皈依、归命、礼敬，有这么多意思在里头。真正念佛求生西方极乐世界，莲池大师告诉我们，四个字就够了，我真的要到极乐世界去，客气话就免了，南无是客气话。如果信愿不坚定，祖师教你加「南无」，跟阿弥陀佛结缘，我皈依阿弥陀佛，我礼敬阿弥陀佛，就用这些恭敬的词；如果真想去，不要客气了。他教人南无阿弥陀佛。他说我念阿弥陀佛。
净空法师：感应决定是清净心
感应决定是清净心，寂灭，寂是寂静，心地清净，灭是一切念头不生，这叫灭。惠能大师在开悟的时候说「何期自性本无动摇」，那就是自性本定。虽然不是完全相应，这个方向像我们现在接收电波一样，方向已经准确了，跟性德同一个方向，希望同一个方向之后愈来愈接近，这就是真功夫。放下就是定，就是这里讲的寂灭，寂灭程度不一样，所以这个寂静功夫就有高下之别。
净空法师：太上感应篇（第一0二集）
净空法师：太上感应篇1999/9/15新加坡净宗学会档名：19-12-102请掀开经本，第四十一节，经文只有两句：【慢其先生。】这都是太上给我们举的一些例子，这是恶行当中的大恶。由此可知，慧命重于身命，佛菩萨的恩德超过父母，这个道理我们一定要懂得。这个班的主任是李老师，开学那一天，李老师请我们六个老师上座，我们六个都是他的学生。这是我们比不上日本。
净空法师：太上感应篇（第二一0集）
净空法师：太上感应篇2000/2/25香港档名：19-12-210诸位同学，大家好！请看《感应篇》第九十四节：【贪冒于财。韩馆长是一个有智慧明哲之人，她遇到有这些事情，她调查，追根究柢，所以有一些谗毁之人，在她面前不敢讲话了。现在韩馆长往生之后，我们得到李木源居士的护持，这些谗毁之言，有增无减。只有水平低的人，会听信谣言。我为什么要选夏莲居会集本来讲解、给大家介绍？
净空法师：怎样往生才可靠？
「能生既净，所生焉得不净。故经言：随其心净，则佛土净。」净宗的真理就在这一句，修净土的人不能不知道。老师的德望，敬仰的人很多，台湾省各地参加台中莲社，做为莲社的分支机构，非常之多，有几十所。老师说真正往生的人，一万人当中只有二、三个，真往生的。老师一生能度五百个人成佛。念佛临终为什么不能往生？心不清净，与净土不相应。有很多人问，我的亲戚朋友有没有往生？不是这样往生的都不可靠。
净空法师：三年预知时至往生实例介绍
长大之后遇缘不同，谛闲法师出家了，通宗通教，讲经教学。像这样念佛，三年预知时至，成就的人很多很多，我们亲眼看到就好几个，听说的那就太多了。证明了《净土圣贤录》所讲的、《往生传》上所讲的不是假的，只要肯干，人人成就。《净土圣贤录》里头记载的宋朝莹珂法师，念佛三天成功，不是三年，三天。证明《弥陀经》上「若一日、若二日、若三日」，三天。
净空法师：太上感应篇（第二0一集）
净空法师：太上感应篇2000/2/11澳洲净宗学会档名：19-12-201诸位同学，大家好。请看《感应篇》第八十九节：【苛虐其下。我在初学佛的时候，那时候没有出家，以居士身分跟忏云法师在埔里住茅蓬，那个时候埔里是乡下，水电都没有，所以晚上没有电灯。忏云法师买了个汽车上用的电瓶，用小灯泡，手电筒的小灯泡，每一个房间用一个小灯泡，佛前面点蜡烛。饮食起居愈简单愈好，可是忏云法师很重视营养，也不能说没有道理。
净空法师：只要有信有愿就肯定往生
最重要的一条就是发菩提心，一向专念阿弥陀佛，三辈九品统统都有这一条，这一条重要。什么叫菩提心，前面讲得很详细，但是蕅益大师讲得最好，我们最好懂。蕅益大师讲的，能不能往生，决定在信愿之有无；往生到极乐世界，你的品位高下，那是你念佛功夫的浅深，他把它这样分开了。我们完全明白了，只要有信有愿就肯定往生，临终念一声佛号也往生。