糞窟夫妻
過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。一日清晨，佛陀與阿難尊者在前往舍衛城托缽的路上，遠遠地看到一對老夫妻，在糞窟中拄著柺杖，全身不停地戰慄發抖。典故摘自《別譯雜阿含經卷五》省思生命短促，切莫貪圖一時享樂而浪費光陰。修行因緣難起，護法護教更應及時，唯有精進修持，成就菩提，才不會在煩惱妄想中虛擲了寶貴青春，枉受諸多苦惱，造成生命的遺憾。
出家
須曼花衣隨身產緣
更不可思議的是，身上的須曼花衣也隨著他的身形成長而變化，始終合身。長者夫婦知道須曼那身上能有這件莊嚴的須曼花衣，一定有其特殊因緣，便讓須曼那前往給孤獨園出家修行，並依阿那律尊者學習坐禪等法門。由於這樣的信心、懺悔心、願心及清淨供養的功德，所以感得須曼花衣隨身出生，並遇佛住世，出家修行，而證道果的殊勝果報。
善生比丘緣
過去迦葉如來住世時，佛陀帶領大眾比丘至各地宣說佛法，教化眾生。出家後的善生比丘，勤誦經典，思惟道理，不久即通達三藏經典，契悟第一義諦，並且回到皇宮晉見國王。
寶光比丘尼得寶珠緣
佛陀時代，舍衛城中有一位大富長者名叫「善賢」，他的女兒一出生，頭頂即有一顆湛然晶瑩的寶珠，散發的光芒將舍衛城映照得猶如白晝，因此長者將她取名為「寶光」。一天，善賢夫婦帶著寶光到精舍頂禮佛陀。寶光見到佛陀，非常法喜，當下頂禮佛足，求索出家。出家後的寶光比丘尼，十分精進用功，不久即得三明六通，證阿羅漢果，為諸天世人所敬仰。
優婆夷發願並子成道緣
過去，佛陀在世間教化眾生時，有一位優婆夷總是盡己所能，日日虔供養佛陀，無有懈怠。之後，優婆夷生了一名男孩，聰明靈巧、智慧過人，母親疼愛有加。男孩聽了母親的心願後深受感動，決定要盡力達成。
優多羅母墮餓鬼緣
長者夫婦非常歡喜，為其取名為「優多羅」。優多羅漸漸長大，父親不幸過世。過了不久，優多羅的母親去世了，死後因生前的惡業而墮到餓鬼道中。優多羅在母親死後，決定按照先前的心願，出家修行。當供養結束時，餓鬼再度出現，虔地懺悔罪業。
佛度護國王子出家緣
一日，佛陀在拘毘羅國城外吐羅樹下入定，察知王子護國的得度因緣已經成熟，於是率領大眾比丘前往城中度化。聽到佛陀的法音，護國王子心開意解，當下證得須陀洹果，進而生起出家修行的願心。從那時起，就拒絕進食，思惟佛陀的教誨，一天、兩天，一直到第六天，護國王子欲出家修行的道心堅固，依然不肯進食。護國王子即刻前去求見佛陀，以至恭敬之心頂禮佛陀，懇求出家。
如願臨刑求佛出家
一日，如願因惡行被人控告，遭官府逮捕，結果被判處...。送往刑場受刑之際，巧遇世尊，如願虔地頂禮佛陀，並向佛懺悔所犯下的種種罪行。如願祈求佛陀能憐愍救拔，替他向國王求情，赦免死罪，並且跟隨佛陀出家修行。佛陀答應如願的請求後，馬上派阿難至宮中向波斯匿王陳情。大眾比丘見如願不僅在臨死前能值遇世尊，免受刑罰；隨佛修行未久，又得道證果，不禁歡喜讚歎。
佛說法度二王出家緣
佛陀時代，有兩位國王彼此不和，經常發動軍隊，互相襲擊，危害百姓甚深。佛陀聽了，即答應波斯匿王的請求。國王聽了之後有所領悟，心開意解，便決定在佛陀座下出家修行。由於佛陀說法圓融，辯才無礙，使得國王法喜充滿，準備了許多美味佳餚供養佛陀及眾比丘；並且在佛前發廣大誓願，希望以此供養功德，回向於未來世，令一切眾生都能安隱，有所依歸，進而解脫，趣入涅槃。
誰沒有善根？
老人到了精舍，才知道佛陀早已出門行化，他心想：「雖然世尊不在，但聽說佛弟子中，舍利弗尊者的智慧第一，我何不求他讓我出家呢？」當他見到尊者，滿心歡喜地表明來意時，舍利弗也在默默觀察此人的善根是否具足？尊者發現，這個人於此生乃至過去百千世中，都沒有善根；再仔細推尋，這一劫乃至過去百千劫，竟然還是沒有任何的善根福德……