《印光大师说故事》简介
《印光大师说故事》简介：印光大师，二十一岁出家于终南山莲花洞寺，次年受具足戒，遍参南北丛林，归心净土宗。五十二岁时，徐蔚如、高鹤年二居士取其文刊行于《上海佛学丛报》，之后搜集大师文稿，刊为《印光法师文钞》广为流通，名声大震。佛教界盛传印光大师是西方三圣之一——大势至菩萨的化身。《印光大师说故事》，为《文钞》中所有感应故事，分门别类，汇编成册，以作教理之辅证。
印光大师
印光大师说故事 9、居心忠厚 庆及子孙
曹公归后，贫妇之姑枕下，白银五两，不知去向，想为曹公偷去。妇登门询之，曹公即如数与之。贫妇归，其姑已将银取出，妇大惭愧，复将银送还谢罪。本庆本殃，乃报在本身者。须知本庆本殃，较之余庆余殃，大百千万倍。故望世人，努力修持，以期获庆而除殃也。曹公甘受盗名，救人性命，而善报在于子孙。
印光大师说故事 7、徒效王威 反遭大祸
唯有一事，普通人万不可效法，效之必致大祸。未动身前，即闻太原遭洪水灾。至九月初至太原，始有人行之小路，因进城以观其象。而损失财物，不知有几万万。可知鬼神敬德非畏威。纵令无益，决不至酿成大灾也。如再印时，似宜表明此义。庶不致后之居官者遇此，不谅己德，徒效王威，以招祸害民也。
印光大师： ... 业最碍往生
以...业最碍往生。忍令妻子不得决定蒙益乎。净英之夫家，有碍于吃净素，当不碍于少吃肉。欲生净土，当以吃素念佛，戒...护生为本。由宿世之...业，感遇此之...劫。及至临终，决定仗佛之慈力，接引往生。自己的肉不能吃，何得日日...的吃。净业正因，以“慈心不...，修十善业”为第一。食肉之人，虽不...，亦难免...业。以非...无肉故，以钱雇人代...故。即碍，但当念佛为所食诸众生回向。亦可稍补其憾，而无复...业矣。
印光大师： 观世音菩萨灵感故事
母亲聂太夫人多年供奉观音大士，吃素念佛。居县城有年，参与各项公务，官绅倚畀，有大疑难，每预商决。印光大师叫他给女儿写信，劝她至诚念观音圣号，不到一个月，明道法师的女儿就写信来说眼睛痊愈了。观音菩萨加持顺利生产陈锡周，妻子胡氏，礼佛诵经，非常虔诚。初唯讲求儒道之旨，于如来大法，及三世因果之理，尚未深信。
印光大师：观世音菩萨六种感应的行迹
）——《文钞》之《石印普陀山志序》（节录）印光大师著述译文观世音菩萨感应众生的行迹，有明显感明显应，暗冥感暗冥应，暗冥感明显应，明显感暗冥应，也暗冥也明显感而明显应，也暗冥也明显感而暗冥应的不同。
《印光大师法语》因果篇
印光大师法语——因果篇一、因果的普遍性二、因果规律的含义三、因果的重要意义四、因果与心性的关系五、不信因果的危害六、仗佛力特别之因果一、因果的普遍性世无无因之果，亦无无果之因。世间圣人，非不明示因果。无因无果，成断灭见。如来成正觉，众生堕恶道，皆不出因果之外，何得独目之为小乘乎。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。众生常作恶因，欲免恶果。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。
印光大师：魂合猪（白话文）
魂合猪浦城县县令某公，很早以前就戒...生。某公知道她不可劝戒，叹息着走开了。听到一个婢女高兴地说：“夫人最喜欢吃这个了，她正在熟睡呢，快交给厨房里剁成鱼圆，用来准备明早的菜。”恰巧此刻小丫环进来说：“鱼圆已准备好了，可以吃早饭了。”某公觉得蹊跷，详细追问，她才把梦中的经历全部说了出来。从此断荤吃素，与某公共守不...生的戒律。况且没有人驱使你这样做啊(白话文）。
李炳南大德皈依印光大师（白话文）
李炳南大德皈依印光大师印光大师几十万皈依弟子中，有一位不能不提，他就是大师赐法名为“德明”的李炳南老居士，晚年自号“雪庐老人”。莒县监狱官李炳南被围困在城中，为期半年。后两军撤离，莒县解围，李炳南大难不死，于是力行誓言，从此不再吃肉。李炳南怀疑大师恐怕不多住世了，果然这一年的十一月初四，大师圆寂生西。行荼毗礼时，由于战乱，李炳南未能亲临现场。
观音灵感录续编
观音灵感录续编菩萨戒弟子惕园毛凌云居士敬述如有所求，随意祈祷，祗要心诚，有求必应。第3节续编灵感观音菩萨灵感无边，口耳之所传闻，典籍之所记述，多如恒沙，不可胜计。惟李圆净居士新编观音灵感录及观音灵感近闻录，印光大师认为集观音灵感之成，而为一切信奉持念者之依据也。凡前各书已收入者，概免重列，为求精简普及，亦酌予取舍，名曰观音灵感录续编，以报慈恩，而饷当世！