后汉书
《后汉书》，为纪传体断代史著作，为二十四史之一。有了前人的成就，范晔便参考各家内容，融会贯通，写成《后汉书》。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》阅读：gt;gt;gt;后汉书·目录目录写作背景范晔生活于东晋、刘宋两朝。范晔修《后汉书》。据清人王先谦统计，范书之前共有18家后汉史书。
史记
汉书
班固以此为基础着手撰写《汉书》。同时它是研究西汉历史的重要史籍，就保存西汉历史资料来说，现存的史籍以《汉书》最称完备。《汉书》第一次创立了《古今人表》和《百官公卿表》。《汉书》的志尤为人们所重视。唐颜师古汇集了前人23家的注释，纠谬补阙，完成了《汉书》新注。至清末又有王先谦作《汉书补注》，征引的专著和参订者多达67家。纪《汉书》中的“纪”共十二篇，是从汉高祖至平帝的编年大事记。
史记
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。《史记》取材相当广泛。修纂史记，这是延续祖先文化生命的名山事业，作为太史令，不能履行使命，罪莫大焉。
左传
《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。《左传》是通过叙述春秋时的具体史事来说明《春秋》所记录的纲目的。《左传》在西汉时属“古文经”，并成为“古文经”中的主要经典。其后《左传》的地位逐渐超过《公羊传》和《穀梁传》。清人洪亮吉作《春秋左传诂》,则对杜注多所指摘。近人杨伯峻作《春秋左传注》，简明适用。《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。《左传》在史学中的地位被评论
尚书
今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。汉初，《尚书》存29篇，为秦博士伏生所传，用汉时隶书抄写，被称为《今文尚书》。因未列于学官，《古文尚书》未能流布。东晋元帝时，梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》。清代阎若璩著《古文尚书疏证》等，才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实。
伏生
后始皇焚书坑儒，使古代文化典籍遭到严重破坏，伏生逃回故乡，冒死将《尚书》藏于壁中。后闻济南伏生善治《尚书》，便派太常掌故晁错到伏生家学《尚书》。自此迄后世，《尚书》之为学，伏生实为传授的渊源。以后伏生弟子又据他对《尚书》的解释，编成《尚书大传》一书，属“外传”之体。伏生与他的今文《尚书》对中国儒家经学文化影响至为深远。
鄯善
鄯善，西域城郭国，属都护。东汉光武帝建武十四年，鄯善王安遣使入朝贡献。安乃再次上书请置都护，光武帝仍不允，鄯善只好向匈奴称臣。后来鄯善兼并了小宛、精绝、且末等小国，南道诸国唯鄯善、于阗最大。明帝永平十六年，汉遣假司马班超出使鄯善，恰好匈奴使者也来到，鄯善王广不知所从。延光三年，西域长史班勇因鄯善王最先归附，特加赐他以三绶。四年，鄯善出兵助勇击破车师后部，西域遂平。
四等人制
四等人制，中国元代法定的民族等级制度。第一等蒙古人为国族。第二等为色目人。第四等南人，指最后为元征服的原南宋境内各族。元廷规定四等人的地位、待遇是不平等的，表现在：①任用官吏方面。四等人犯同样的罪，而量刑的轻重不同。行中书省元代统治者实行四等人制，旨在利用民族分化手段以维护其本身的特权统治。四等人制的实行，使元朝的社会矛盾更加复杂、尖锐，从而加速了元朝的灭亡。
淮军
淮军成立时有6,500人。李鸿章以淮军势力为基础，掌握了国家外交、...和经济大权，成为晚清政局中的重要人物。但淮军并未改变勇营旧制，因而体制本身存在种种矛盾和弊端，例如，营以上指挥困难，统领与统领之间各不相下。淮军延聘西洋军官仅用于平时教练，战时调度仍由将弁。袁世凯的新式陆军产生后，淮军即失去了国防军的地位，变为次要的巡防队。
湘军
湘军分陆军、水师两种。1864年7月，湘军攻破天京。曾国藩为避免清廷的疑虑，又因湘军暮气日深，大量裁撤直系部队，支系仍在安徽、湖北、河南、山东、江苏等地镇压捻军。曾国藩对湘军拥有极大的指挥调度权力，自成派系。湘军从起初保卫家园的目的上升为平天下为己任，维护社会安定。湘军长期缺乏稳定的饷源，九江破城前，胡林翼称“水师、鲍营、义渠各营尚欠十二三万两”，只得纵容官兵掠夺财物，以维系军心，在攻