董其昌所谓的“文人画”与“南北宗”
董其昌所谓的“文人画”与“南北宗”山水画的历史行程，到唐，是风云谲幻的一代。董其昌的上述两点论证，归纳起来，所谓“文人画”，就是他所发明的“南北宗”之“南宗”，反过来说，北宗不是“文人画”，这两派之首，北宗是李思训父子著色山水，南宗是王维变钩斫之法，用渲淡。董其昌所说的“钩斫之法”他没有解释，顾名思义，应该是指画山与石的轮廓线。董其昌所说的“渲淡”，他在另一条中说：“自王维始用皴法，用渲染法。”
吴道子
＂斩鬼使者＂钟馗到底是何人?
钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。传说中的钟馗到底是谁？玄宗骇极，问大鬼：“你是何人？”但后人还是称傩舞为跳钟馗。这便成了钟馗的来历的说法之一。>钟馗故事系列中，钟馗除了是斩鬼使者外，他更是正气凛然与受民众拥戴的。在《平鬼传》中，阎君向玉帝举荐钟馗：“他为人正直”。《斩鬼传》中，百姓感激钟馗除害安民，降伏骗人钱财的抠掐鬼后，便替驱邪大神建祠堂，令钟馗得享香火。
画圣吴道子《地狱变》令屠夫改行
画圣吴道子《地狱变》令屠夫改行吴道子河南禹县人，出身下层社会，由民间画工成长为宫廷画师。可是，吴道子虽然从嘉陵江游历归来，却始终没有动笔。洛阳城那些屠夫渔夫看过《地狱变》后，纷纷改业，搞得洛阳城里缺少卖鱼卖肉的。
佛像的故事——唐（下）
雍州万年人，隋将作少监阎毗第三子。武德时为秦王（...）府库直，贞观时为主爵郎中，显庆中任将作大匠，代兄立德为工部尚书。总章元年升任右相，封博陵县男，咸亨元年迁中书令，咸亨四年卒。表现了唐初太宗命萧翼从辩才和尚手中赚取王羲之真迹“兰亭序”的故事。
鬼王的身世 钟馗到底是什么人!
钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。传说中的钟馗到底是谁？人们最为熟知的钟馗的来历版本，是来自明朝人所引的《唐逸史》。有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。这是现存年代最早的钟馗画像，只不过不是吴道子画的，而是五代时期人物画家石恪的作品。“傩”又是什么？但后人还是称傩舞为跳钟馗。可是大棒与钟馗有什么联系呢？在《平鬼传》中，阎君向玉帝举荐钟馗：“他为人正直”。
赐福镇宅圣君——钟馗
钟馗，是中国民间传说中的赐福镇宅圣君。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。...主席曾说过：“为了打鬼，借助钟馗”的名句。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼的形象，使人认为含有趋疾避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。先来看钟馗其人。《全唐诗》里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。
吴道子
后改名吴道玄，时人尊称吴生。吴道子活跃于盛唐，当时中外文化交流、各艺术门类的沟通，为他的艺术成就奠定了基础。至五代两宋，吴道子的继承者代不乏人，如高益、高文进、武宗元。《孔子行教像》现存于山东曲阜孔庙的石刻本《孔子行教像》一般认为原作为吴道子所绘，但原作早已遗失。吴道子注重线条的运用，他的线条一向富有运动感和强烈的节奏感，注意整个画面气氛的统一与具有运动感的表现。
钟馗为什么能捉鬼？钟馗捉鬼的传说
钟馗，是中国古代诸神中形象最为丑陋的一位。钟馗为什么能捉鬼?从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。敦煌出土的《钟馗驱傩文》最旱地记载了钟馗出现在傩仪式中。
吴道子为何被称为画圣？背后竟隐含如此辛酸曲折故事
号称唐代第一大家，被后世尊为「”画圣”的吴道子，又名道玄，河南阳翟（今河南禹州）人，生于高宗朝（约公元685年左右），卒于肃宗时（约公元758年左右），是盛唐时期最重要的人物画大家。因盛名远着，被民间画工们奉为祖师爷。就连后世画史每每提及时也会尊称其为「”吴生”。吴道子少贫孤，曾追随张旭、贺知章学习书法，无所成。后改习绘画，乃大成。早年间做过一些幕僚类的官吏，有画名后漫游至东京洛阳，唐玄宗闻其画名
董其昌所谓的 “文人画”与“南北宗”
董其昌所谓的“文人画”与“南北宗”山水画的历史行程，到唐，是风云谲幻的一代。董其昌的上述两点论证，归纳起来，所谓“文人画”，就是他所发明的“南北宗”之“南宗”，反过来说，北宗不是“文人画”，这两派之首，北宗是李思训父子著色山水，南宗是王维变钩斫之法，用渲淡。董其昌所说的“钩斫之法”他没有解释，顾名思义，应该是指画山与石的轮廓线。董其昌所说的“渲淡”，他在另一条中说：“自王维始用皴法，用渲染法。”