翰林院
翰林院，中国唐代开始设立的各种艺能之士供职的机构。开元二十六年，又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士，本身无秩品。御史台宋沿唐制设学士院，也称翰林学士院，有时亦称翰林院。辽北面官中有翰林院，掌汉文文书及刑狱诸事，长官为翰林学士及翰林学士承旨等。明翰林院掌制诰史册文翰之事。入翰林院者官品虽低，却被视为清贵之选。
唐朝
府兵制
八柱国的设置乃模仿鲜卑拓跋部的八部制度，其中宇文泰实为全军统帅，魏宗室元欣仅挂虚名，实际分统府兵的只有六柱国，也与周国六军之制相符。一人充当府兵，全家即编入军籍，不属州县。隋初，左右卫、左右武卫、左右武候六个府各领军坊、乡团，统率府兵，继承周制。府兵征发对象主要是均田农民，随着均田制的破坏，府兵征点制失去了赖以实行的经济条件。天宝八载鉴于军府无兵可交，遂停折冲府上下鱼书，府兵制终于废止。
回鹘
北魏时称袁纥，为高车即铁勒诸部之一，隋代作韦纥及乌护，唐初名回（廻）纥，又作乌纥，788年更名为回鹘。因此，这一时期，4位回鹘可汗虽先后与德宗女咸安公主成婚，但与唐朝往来明显减少。然而从832年起，回鹘连遭自然灾害的袭击，内部动乱，势力大衰。此说实质是认为西迁回鹘仅分两支，此外并不存在投奔葱岭以西的一支回鹘。进入河西走廊的回鹘会昌年间迁居河西的回鹘，初附于吐蕃。
会要
会要，记载历代各项经济、典章制度的史书，内容除法令制度以外，兼叙史实。创始于中国唐代苏冕所撰自唐高祖至德宗九朝《会要》，后杨绍复等续撰德宗至宣宗事，宋王溥增补至唐末，合成《唐会要》。王溥还撰有《五代会要》，纲目体宋代有官修的本朝会要，原书已佚，今存《宋会要辑稿》。此外，又有后人补撰的前代会要，如宋徐天麟《西汉会要》、《东汉会要》、清杨晨《三国会要》、孙楷《秦会要》、龙文彬《明会要》等。
武则天的国师惠安和尚
武则天当皇帝时，慧安和尚已一百多岁了，在武则天一再邀请下，兼之他觉得一度出家为尼的武则天有殊胜佛缘，这才答应下来，当了女皇的国师。有一回武则天问慧安：“您多大年纪了？”武则天听了这番话，感触很深，当即趴在地上叩三个头，表示对国师崇信之深。神龙二年，武则天特赐给慧安国师一件紫色袈裟，次年，又赐一件精制的摩衲。此时，慧安国师已一百二十六岁高龄，他不顾武则天再三挽留，回嵩山少林寺去了。
莲池大师戒 ... 放生文图说：残暴速死
残暴速死法苑珠林记载：唐朝陆孝政，雍州人，唐太宗贞观年间，任右卫隰州府，左果毅都尉官。孝政性情急躁，时常残害物命。孝政就任时，派人将蜜蜂迁往别龛，蜜蜂仍旧习惯栖在树上，尚未飞走时，教政大怒，烧一盆沸水，对树浇灌，数千蜜蜂，全被烫死。到了翌年五月，有一天，教政在厅堂午睡时，忽然飞来一只蜜蜂，以蜂...其舌上，陆孝政痛极而醒，舌头随即发红肿大，满口堵塞，既不能说话，又不能饮食，服药无效，折磨数日而死。
历史上真实的善报故事：萧衍
萧衍是皇帝中的最推崇佛教的。在公元527年，萧衍亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。中国南北朝以前的和尚是可以吃肉的（三净肉），但是自梁武帝之后，中国佛教形成了严格吃素的戒律。直到现在其他地方的佛教也允许吃三净肉。隋朝统一全国后，兰陵萧氏贵为后族。随后天下大乱，隋朝政权顷刻间土崩瓦解。另萧懿一支有两人为相。
历史上真实的善报故事：郭子仪
郭子仪身材魁梧，体魄健壮，相貌秀杰。郭子仪果然不负所望。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。人们怀疑是朝中宦官鱼朝恩指使人干的，鱼朝恩一向嫉妒郭子仪，并向皇上屡进谗言，一再阻挠皇上任用郭子仪。郭子仪对于祖墓被毁的原因心里也是明白的。郭子仪处处做士兵的榜样。戏的故事是，郭子仪70大寿，全家的人全来拜寿，只有他的六儿媳升平公主没到。郭子仪谢过皇恩，回家后把儿子痛打一顿，小两口又和好如初了。
德育故事：《二十四信》【三集卷四】
三集卷四《二十四信》信篇一、荀息为傅。周晋奚齐卓子者。生者不愧乎其言。初、献公造九层台。臣能累十二棋子。公造台三年不成。其中一个叫奚齐、一个叫卓子的。晋献公很宠爱骊姬。假使死去了的人。受着他托付的人。周晋丕郑之自秦反也。盖谓人以信为本。且将不齿于人类。可以立起世人之信心。共华虽亦里丕之党。伍员终受属镂之赐。包胥不受救国之功。其胜于伍员多矣。楚国的申包胥在楚国做了大夫官。我一定要到楚国来报仇。
德育故事：《二十四廉》【初集卷七】
初集卷七《二十四廉》廉篇一、夏禹治水。夏禹、娶涂山氏。菲饮食而致孝乎鬼神。世人曷不以禹为法。唐尧皇帝的时候。这时候、大禹新娶了他的夫人涂山氏。他不肯为了私事。商伊尹、耕于有莘之野。无怪其不受汤币。及汤三使往聘之。为救民于水火之中也。故孟子称其圣之任者也。凡是有不合于义的、和那违背于道的事。就是系了驾着四匹马的车子、有一千辆的多。汉刘宠、为会稽太守。蜀汉诸葛亮、字孔明。后汉四十四年基业。