德育故事：《二十四忠》【三集卷三】
三集卷三《二十四忠》忠篇一、令尹子文。乃至于三仕无喜。必将旧日己所行之政事。人能如子文之处处以国事为重。楚国的斗伯比的儿子。在朝里忧虑勤劳国家的政事。三次上任的时候。旧任行政的方针。孔夫子也称美他的忠心。周晋献公听骊姬谗言。许止浄谓申生曲尽忠孝。周朝晋国的献公。考鸿却陂向为翟方进奏毁。故下狱而械自解。已经毁坏的有许多时候了。要想修好这个畜水的陂、回复他原状。百姓们很受到了这条塘的利益。
唐朝
不淫善报 ，懿德堪钦（三则事例）
正在喝酒间，忽有一绝色女子被抬到了船上。秦昭再三婉言拒绝。其人勃然怒现于面，然而因有邓某的书信，不得已勉强令人将此女接到家中。该大人惭感不已。第二天，马上写书信，答谢邓某，信中大赞秦昭的德行。此二人懿德贞心，令人景仰。民国十六年印光法师附录二：不淫善报：唐朝名相狄仁杰狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英伟。
唐太宗与佛教
唐太宗与佛教我国佛教在盛唐时，素称为黄金时代，因为唐太宗皇帝不但是位有道明君，而且也是一位护法仁王。唐太宗下诏度僧太宗登位后的第一年，就传旨诏京城有道德的高僧们到内殿行道七天，为国祈安，并超度多年来死于战乱的阵亡将士和无辜伤亡的人民。我们在他这段诏文中，可以看出太宗皇帝对佛教的了解和正信了。
富贵不淫 仁者德行
尉迟恭（注）之妻，外貌平庸。唐太宗念及他是共创唐朝国基有功之臣而嘉许他，想把...赐与尉迟恭为妾，尉迟恭委婉而恭敬的答曰：‘皇上厚爱，微臣铭感于内，实因下官内人虽妇容丑陋，但善守妇德。古有名训：“富贵不淫，乃仁者德行。”微臣慕此德行而仰之；祈请皇上原谅，臣不敢领旨。’唐太宗虽被拒绝，反而更加赞叹其仁者之风，不以妻妾攀结权贵、纳妾联姻，这种人之行为必光明磊落，可以辅君并且忠君；因此更加尊重与信任尉迟恭。
武则天与佛教的渊源
武则天与佛教的渊源（详）提起武则天的大名，不论信不信佛教的人士，都知道这一位大名鼎鼎的女皇帝。有此因缘，所以在武则天王朝，对佛教尽力推动与弘扬。武则天是荆州都督武士彟的女儿，太宗召入后宫为才人，那时只有十四岁，当时想不到将来的女主就是她。这就是武则天所作的“开经偈”，其它如翻译经论，度僧弘法都是尽力协助，本文只介绍则天掌政时，对佛法僧的贡献和恭敬，其它不在本文之例。
阿弥陀佛和文殊菩萨应化人间的故事
和尚对自己的神异事迹从不放在心上，他研究华严深得法要，随文帝为了敬重他，常常请他入宫殿里，说是会为宫中带来详和之气。宫中皇亲国戚所有贵人都像是供养活佛一般的尊重法顺和尚。原来山上的老人乃是弥陀的化身啊！智冲急忙地赶回了长安城，那时法顺和尚--亦即文殊大士的化身，已经舍报安然示寂了。当时是贞观十四年五月间的事。
武则天是如何支持佛教的
武则天是如何支持佛教的武则天的母亲是一位虔诚的佛教徒，在家庭中，她从小受母亲的影响，也信奉佛教。武则天支持佛教，表现在各个方面。于是武则天在当政时，派人去于阗求取梵文的全本，组织佛教人士进行翻译。再次，武则天还对佛教在经济上给予大力支持，并热衷于建寺造像。武则天曾为大像的开凿“助脂粉钱二万贯”，主持工程落成的“开光”仪式。
北宋著名政治家诗人寇凖去世
1023年10月24日北宋政治家﹑诗人寇凖去世。故后人多称“寇忠愍”或“寇莱公”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。与白居易、张仁愿并称渭南“三贤”。书香门第网络配图寇凖先世曾居太原太谷昌平乡，后移居冯诩，最后迁至华州下邦。寇凖天资聪明，又勤奋好学，十四岁时已经写出了不少优秀的诗篇。步入仕途太平兴国五年，19岁的寇凖考中进士。
草人借箭
令狐潮断定是张巡派兵偷袭，就命令兵士向城头放箭，一直放到天色发白，叛军再仔细一看，才看清楚城墙上挂的全是草人。那边雍丘城头，张巡的兵士们高高兴兴地拉起草人。那千把个草人上，密密麻麻插满了箭。又过了几天，还是像那天夜里一样，城墙上又出现了“草人”。哪儿知道这一次城上吊下来的并不是草人，而是张巡派出的500名勇士。叛军将士认为张巡诡计多端，这一次一定又放了个什么木头人来骗他们。
中国古代十大忽悠高手
自从赵本山的小品“大忽悠系列”火爆银屏之后，“忽悠“一词也随之大行其道。然而，中国古代载入史册的十个最猛大忽悠，他们确实各自有着自己的独特忽悠术。当今，“忽悠”是北方俗语，特别是在东北很流行，意思就是利用语言巧设陷阱引人上勾叫人上当，来达到自己的目的。“忽悠”有胡说、谣传、设圈套、欺骗的意思；也有吹牛、煽动、鼓动的意思；还有劝说、诱导、怂恿的意思，用意十分广泛。“忽悠”一词贬义的成分居多，赵本山在