淫欲的火焰能够烧毁善本
佛...大众，告诉比丘们说：“淫欲的火焰能够烧毁善本。荒淫的人不知道善恶，不能辨清白，不知道缚解。这种人根本没有惭愧心，宁愿牺牲亲属，分受刑罚和耻辱。有的因为奸淫，...害父母兄弟以至六亲。生前要受国法惩治，死后还要受恶报，受苦无穷。”从前，有一个人喜爱邪淫，父母只生他一个儿子。
善本
历代藏书家之——毛晋
历代藏书家之——毛晋明季以藏书家兼大出版家者，汲古阁毛晋当之无愧。"由於价格优厚，一时书商竟云集于毛氏之门。"毛晋有功於书林至巨者，还在於汲古阁的刻书。叶德辉《书林清话》说："明季藏书家以常熟毛晋汲古阁为最著者。故当时有"毛氏之书走天下"之誉。后之学人，受惠於"毛刻本"者极多。
历代藏书家之钱曾
历代藏书家之钱曾说到我国善本解题目录，无人不知清钱曾的《读书敏求记》。《读书敏求记》於所收善本条目之下，或述授受之源流，或究缮刻之异同，为版本目录学的发展奠定了基础，而钱曾也因此书在目录学史上留有特殊的地位。故钱谦益认为家族中只有钱曾才能继承他的藏书事业，及钱谦益老，遂把绛云楼馀书全部赠给了钱曾。书既成，许多学者、藏书家都想一睹为快，但钱曾把书锁在书箧中，随身携带，秘不示人。
影印的几种 ... 及其作用
影印的几种...及其作用吸取已往的经验，我认为根据不同的需要，可用下列几种...来影印古籍：著名的宋元刻本，尤其是今天仅存的孤本，包括明刻本、明活字本中特殊重要的孤本，特别有名的批校本，都应该按原大影印。前面所说解放后印成的《册府元龟》、《文苑英华》等都采用了这种缩印精装的...，大受读者欢迎。影印所用的底本不一定都用成为文物的善本，只要在校勘上够得上善本就可以。
谈谈民国期间书刊的收藏
谈谈民国期间书刊的收藏1911年至1949年，作为一个朝代，虽然年头不长，但却是社会激烈动荡、天翻地覆的三十几年，这是一个...、...、屈辱的年代，同时，也孕育着改变中国历史命运的巨大力量。民国书刊值得收藏，主要在于它的版本意义。这里涉及到的一个问题就是，民国书刊可否纳入善本之列。民国期间价值高的图书刊物是否也可以视作善本呢？民国时期出版的革命历史文献也是弥足珍贵的。
古籍善本作伪种种
古籍善本作伪种种古籍善本是历史最悠久、历史积淀最深厚、品位最高的一大收藏门类。古籍的种类有写本、刻本、活字本、石印、影印、珂罗版等。宋版书是古籍善本中的佼佼者，极为罕见，所以自古就有作假者。古籍善本作假始于明代，清代及民国则更甚。现在见到的假宋元版书大都是那时流传下来的，当代伪造善本者极少。有一种“景宋”的刻本，即影照宋版重新刻印，是宋版书的复制品，也是相当好的精善本。
清版古书收藏拾萃
清版古书收藏拾萃传统意义上的藏书以收藏善本古籍为宗旨，善本的概念因不同时期或者不同的取舍而有所区别，但基本上仍是指刊刻精美、流传较少、艺术价值和文献价值高等几个方面，但同时善本古籍的市场价格也随之升高，因此追求善本古籍的收藏不但要求有较高的鉴别水平，还需要相当的经济条件。晚清的石印书由于产量大，且历来为藏书家所不取，至今价格仍然很低，不过二三十元一册。
不该忘却的古籍版本学专家——魏隐儒
不该忘却的古籍版本学专家——魏隐儒魏隐儒，当今古籍版本鉴定界著名的专家，在上世纪末出版了《中国古籍印刷史》、《古籍版本鉴定丛谈》、《印刷史话》、《古籍版本鉴赏》。在版本界，魏隐儒是从实践中积累，靠自学研究出来的著名古籍版本学专家，也是北京市文物局老专家中的奇人之一。日本宪兵将李苦禅与常到其住处学画的魏隐儒以八路军罪名逮捕，酷刑逼供，但师生两人终无半点口供。
从藏书特点看我国古代的印刷方式
从藏书特点看我国古代的印刷方式要说印刷术，不得不从藏书开始入手，因为有了印刷术，才会有大量的书籍让藏书家们来藏，不说藏书的规矩，就很难弄清雕版印刷之书和活字印刷之书的优劣，也就搞不明白雕版印刷具有持久生命力的原因所在。知识阶层在中国古代一直是具有确定文化走向的能力，知识阶层对于书的需要，直接影响了中国历朝历代的印刷业的发展。然后重复第二、第三过程，从而完成大批量的印刷品。
王玉良：谈「 ”善本”以及加强善本书的保护
何为「”善本”从1978年筹备编辑《全国善本书总目》开始，一些人对什么是「”善本”展开了长时间的讨论，似乎越论越离奇。我见有人发表《善本简论》，动辄六七千言，似乎是谈论什么理论和学术问题，空洞概念化成分过多，而联系善本书的实际却很少，不知这种议论有多大意义。《全国古籍善本书总目编辑工作会议摄影留念》，摄于1978年4月8日「”善本”一词由来与演变的有关资料不少，比较好说。它始于宋代藏书家和官府藏书