答疑释惑 深信因果篇
然而念佛一法，他是以果地觉作因地心，是把阿弥陀佛已经成就了的果实恩赐给我们，让我们接纳，作为我们修行的因心。这修行因心一旦接纳之后，是把阿弥陀佛全体的果实都接纳过来。百丈禅师跟他回答是：不昧因果。这是释迦牟尼佛在娑婆世界通途教理当中强调的这样的一个因果法则，这是必须要强调的。
因果故事
佛学问答（四）因果
佛学问答（四）因果问：佛教的“因果律”，似乎与现实相矛盾?第一节之疑，乃未能分清因缘界线之误也。因谓亲因，果指习果，二者之间有一重要枢纽，名之为“缘”。念佛者实为恶因之减损缘，能将恶种子蚀腐，故曰消灭，理非矛盾。
佛教的一些故事及慧语
佛教的一些故事及慧语△有人在祗树给孤独园问佛陀：“请问什么是最犀利的剑？什么是最剧毒的药？”
四圣谛讲记 第二卷 苦～因果无常
第二卷苦～因果无常现在，我要跟大家讲因缘果报。佛教是特别强调因缘与果报的宗教，佛法是讲因果的道理和现象。这也离不开因果，只不过基督教说是上帝规定的。主要的原因称为因，其他协助主要的因变成果的次要的原因，叫做缘。佛法说，因果无始无终，没有开始，也没有终点。譬如认为万物出现有因，上帝出现无因。
深信因果——《现代因果报应录》序
以致造成见识浅薄的人，虽然每日读圣人因果报应之言说，心中仍然不信因果报应。本书名为《现代因果报应录》，缘起是在公元2001年9月26日恩师净空老法师，睽违台湾省四年首次回台弘法。因末学于几年前，拜读唐湘清居士所编《因果报应录》时，便发愿将来有因缘，希望能编一本与现代人相关因果故事。故于老法师离台前，便及时完成87篇《现代因果报应录》，敬呈老法师带回新加坡，交予善心人士以简体字版流通。
纪晓岚写的因果故事：雷殛长舌
雷殛长舌雍正壬子，有宦家子妇，素无勃谿状。突狂电穿牖，如火光激射，雷楔贯心而入，洞左胁而出。其夫亦为雷焰燔烧，背至尻皆焦黑，气息仅属。是未知律重主谋，幽明一也。雍正壬子年间，有个官宦人家的媳妇，平时并没有与任何人吵过架。而她的丈夫也被雷火烧伤，从后背至臀部一片焦黑，只剩下一口气尚存。这位做丈夫的似乎在埋怨上天惩罚得不公平，但他哪里知道律例严惩主谋。这一点，无论阴间阳间的法律都是一样的。
纪晓岚写的因果故事：受恩必报
受恩必报先姚安公，性严峻，门无杂宾。一日，与一褴缕人对语，呼余兄弟与为礼。乃为委曲谋生计。先父姚安公（纪容舒）性情严峻，平时很少与闲杂人等交往。于是，先父便留下这位宋曼珠的后裔在家中，并多方为他谋求生计。
纪晓岚写的因果故事：驴报夙怨
驴报夙怨从兄万周言：交河有农家妇，每归宁，辄骑一驴往。驴忽横逸，载妇径入秫田中，密叶深丛，迷不得返。次日丐者送之还，其夫愧焉，将鬻驴于屠肆。她丈夫是又愧又恨，要把这驴卖到屠宰场去。他痛自忏悔，决心不再报复。
因缘果报与命运关系之介说
因缘果报与命运关系之介说（一）每个人都很关心自己的命运，都希望自己的命运是无诸障碍、大富大贵的。就必须要确实了解因缘果报与命运的关系了。--------------------------------------------------------------------------------因缘果报与命运关系之介说（三）以慈悲心关照社会、关照一切众生，就是一种善缘；善缘成就了，就有福德，就能够成就世间、出世间的善业。-------------------------------------------
水莲——因果启示录（2）
就像水莲斋主所说的：“不管佛菩萨再慈悲，业力再怎么化解，人终究还是有要走的一天，重要的是，因为这样的觉悟，让一个人有重生的机会，有忏悔的机会，有在这个生命里，重新得到启示的机会，这就是这个故事所带给我们最大的启示！”水莲斋主也提到了另一个类似的个案。