邪淫因果：被削功名
而且汪生夜梦晋见文昌帝君，看到自己原本名列天榜，突然被帝君削去，虽然再三叩拜，却也难以挽回。花开并蒂，命中原有功名，却因一念之差，身犯邪淫，因而功名被夺。榜名虽是天神所削，但论及因果，其实是汪生自己抛弃。因为，有败人名节罪过，才会有功名丧失的报应。
因果
人的命运自己造－易学大师说因果
人的命运自己造－易学大师说因果>人的命运是人体科学研究的核心，但遗憾的是，人类还没有意识到研究命运的重要性，因此没有引起足够的重视。佛教《三世因果经》讲：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”长期以来，人类因不了解人的命运是自己造成的，误认为命是天定的。因果报应循环规律因果报应循环规律，《三世因果经》里讲得很清楚。
三世因果的法则不是一般人所认为的是佛教劝善的语言
三世因果的法则不是一般人所认为的是佛教劝善的语言>佛教讲的三世因果的法则，是我们佛教徒最起码要认知的道理。三世因果所传达的是真理，不是一般人所认为的是佛教劝善的语言，说教之词，不是那么回事。因此因果关系绝大多数是错综复杂的。错综复杂的业因果报不是来自于外在的力量，都是来自于自己作为造业主体因得果报的自然报应。业因果报的对应关系是不差一毫的。所以佛一直叮嘱我们要善护其念，要谨慎自己的行为。
细心体察自己的因果业报
细心体察自己的因果业报>《空行法教》中，莲师非常注意三业清净的修行，这个地方你做不好，只是一点点的放纵、一点点的疏忽，就会像裂缝一样，把你推到三恶道中，力量非常大，挡都挡不住。你愈细心就愈能够看到因果的来龙去脉，你根本就可以在自己身上检验「因」和「果」是怎么样在转变。这种「能够看到」，是要自己去体察的，靠别人来讲那是没有用的。
佛是怎么成佛的？
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。你知道佛舍的是什么吗？他舍的是无量的德。所以不要把自己和佛相提并论了，那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的，那就是一种轻蔑。
因果故事：童子改命
袁尚宝为这位童子看相，认为对主人不利，所以吩咐朋友赶走这位童子。他的朋友虽然一向对袁尚宝的相术十分佩服，可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了很多次，他的朋友终于遣走童子。故主留童子在家，等袁尚宝来了以后，便叫童子穿着朴素的布衣端出茶水。童子仔细地说明事情的经过，那位朋友更叹服袁尚宝的相术神妙。
万事皆因果
万事皆因果>“欲取之，先予之”。这是古人早已明白的道理。“予”就是付出，就是给予。小“予”往往能换来大“取”。一个商人遇到了难处，生意越做越小，于是他请教智尚禅师。半晌商人汗流浃背地跑来，说：“禅师，压水机下面是枯井。”商人非常疑惑，但又不好违背禅师吩咐，于是犹豫半天，最后才下决心，将那半桶水倒进压水机里。商人恍然大悟，他又拎起那整桶的水全部倒进去，再压，果然清澈的水喷涌而出。
当今真实因果现报，不可不信！
在“梦”中，我见到了两位愤怒的天神。这次意外应该有惊无险，不会有事的！这件事的发生，也更证明了那个“梦”的真实，所以我想着：人的生活真的不得不谨慎呀，所谓神目如电，暗室莫欺、邪径莫履是也。总之，佛的所有言教一定都是百分之百、千分之千可信的了！那“梦”既是如此真实，善恶果报既是如此不谬，庆幸之余，我却更担心余殃未尽了。
神秘人说因果
雍正年间，苏斗南先生在白沟河边的酒店里，见到一个朋友。这个朋友一边喝酒，一边发牢骚，讲什么“天理无存，善恶无报”的话。接着，那位神秘人物，又走近那个朋友的身旁，耳语了好一会儿，再大声地说：“您的这些事，全忘了吗？”那个朋友听后，吓得满身是汗，问道：“我这些隐私，你怎么都知道啊？”那位神秘人物笑着说：“人之所为，神灵尽晓。岂独我知！”说完话，出门上马，转眼就不见了。善恶到头终有报，因果不虚！
人生的因果都是如此循环的
佛告诉诸弟子说，很久以前，在一座王城中，有一位非常贤德的妇女，人们都称她为“善幻女”。不论是因果还是舍得都是循环的，有因必有果，有果必有因；有舍必有得，有得必有舍。这于人生中都是循环的。