因果责任
因果责任净空法师讲述学佛不能没有这个智慧，不能造大的罪业。劝阻他不听，那没有问题，那个因果责任他负，我们的心意尽到了，我们的功德圆满了。我...你一个人是小事，许许多多人没有人关心、没有人替他办事，这个因果我负不了。黄警官是个有心人，这十几年来他专门搜集报纸、杂志登出来现世的因果报应，在台湾省说起来大家都知道。
因果
从深信因果到迈向慈悲
从深信因果到迈向慈悲生命有轮回，人在这世上何以命运都不同呢！了解生命有善恶报应、有轮回后，学佛除了要深信因果，更重要的要引发自己的佛性，经由修行的过程达到最高的阶段，生命的颠峰就是成佛。
中观论颂讲记 正释 观因果品 第二十
观因果品第二十本品的内容，与十二门论的观有果无果门相似，十二门论还要说得详细些。推果知因，据因知果，产生因果的观念，确见事事物物间的因果性。现在破斥他们，以因中有果论者的思想，难破因中无果论者；以因中无果论者的思想，难破因中有果论者。十二门论中，广破因中有果与无果后，又破因中亦有果亦无果。如承认因体有生成果法，能到达果法的功能。声闻学者中，有部的法体生灭不许移转，即因灭果生，缺少联系。
相信因果，便可心安理得
相信因果，便可心安理得希望每个家庭都有一个真佛，这样佛法便能在住入每个平民家中。保持愉悦的面容，言行举止温和，能与和睦与人相处，便成就当下的一片乐土。两者虽同属天性，但一种是必需的。至少，没有不会死亡。欲路上事，毋乐其例而姑为染指，一染指便入万仞。过于沉迷，便为奴隶，容易让人失理智。无论抉择什么事，只要深信因果，凡事三思而后行，便可心安理得。
四圣谛讲记 第二卷 苦～因果无常
第二卷苦～因果无常现在，我要跟大家讲因缘果报。佛教是特别强调因缘与果报的宗教，佛法是讲因果的道理和现象。这也离不开因果，只不过基督教说是上帝规定的。主要的原因称为因，其他协助主要的因变成果的次要的原因，叫做缘。佛法说，因果无始无终，没有开始，也没有终点。譬如认为万物出现有因，上帝出现无因。
老实念咒、不昧因果
老实念咒、不昧因果我个人从老实持咒里头得到了太多的好处，要想在准提法打下深厚基础，老实念咒。多多的老实念咒，学习金刚念诵，这法嘛，一直修到自己身心有感觉，有感受，那么有感觉、有感受了，你的后座力就强了，如果修了老半天一点消息没有，有时候多少会泄气。我们南老师经常提到三世因果，六道轮回，这是整个佛法的一个中心。这个青衣老者说，当时我回答他的：“不落因果。”一切都是三世因果，六道轮回。
促进和终止因果转化的关键
促进和终止因果转化的关键因果的客观存在让人在有所期待的同时不免也有所忧惧，无始劫来，我们都不知道自己种了多少善因，也不知道种了多少恶因。修行会促使因果朝自己有利的方向进行转化是经无数人证实的客观存在。因此，果是形成之后的状态，因和缘才是重点。其次是我们对因和果的对应关系不太明白。这个自净其意的过程除了能使修持者得大解脱外，它前期还能促使善因善缘早结善果，化解或缓解恶因和恶果。
灵岩甘灵第一集 参、明信因果
灵岩甘灵第一集妙莲老和尚参、明信因果◎缘起因果非高理佛法并不是说些多么玄妙的高理，也并非深奥得无法理解。佛法就是讲缘起法、因果法，就是教导我们凡夫成佛之法。◎明白因果有正见因果者，世出世间度脱众生之大权也。根本没有颠倒的因果，可是众生有颠倒、不合乎因果的想法。佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。一分的因如何感百分的果呢？
佛教是不是信因果？
本来你不应该...，可是却...，这是「因」；所以人家回头就打你，这是「果」。所以种善因就结善果，种恶因就结恶果。你结交一些不正当的朋友，这一些朋友就把你影响成了一个不正当的人；你尽交一些好朋友，那么即使你是一个坏人，也会变好了。所以，一切的事情都是因果，不要往外找。不要说人家对我不好，先问自己对人好不好。所以一切事都要回光返照，反求诸己。不要像照相机，尽给人照相，自己本身是什么样子，都不知道。
达照法师：缘起与因果
缘起与因果达照法师一、缘起：佛教的特色，永恒的真理。佛种从缘起，是故说一乘。因缘会遇时，果报还自受。