前世的因缘
前世因缘>释迦牟尼佛前世曾是帝释天王，经常用佛法游化四方。他发现前世的老朋友今生成为富豪的妻子，迷恋于荣华富贵，对无常毫无警觉。于是就化作一个商人，来到富豪家。妇人在商人的启发下觉悟无常，奉持佛法，不久，佛法在这个国度流行开来。
因缘
人与人有因必有缘
人与人，有因必有缘>人与人之间，相处得欢喜或满腹烦恼，需看过去是否和对方结了好缘。佛陀常常教导弟子要时时与人结好缘，曾讲述了一段他与阿难的往昔因缘，希望弟子重视因缘，多结善缘。佛陀说完这个故事，告诉弟子：「当时的沙弥就是我，而那位长者就是现在的阿难。阿难生生世世都护持我，我则引导阿难入正知见，这都是因为过去种种好因缘的结果啊！」人与人间的相处，有「因」必有「缘」。
普行菩提制止邪见
普行菩提制止邪见久远之前，释迦牟尼佛曾为普行菩提，在家时即已对世间人赞叹之学问、各种艺术全部精通。国王听罢心中略感怀疑，对普行菩提之恭敬、爱戴自此以后稍有变化。普行菩提此时并未生起丝毫嗔恨心，他平和说道：“你们不顾及自己见解而讥毁我实不应理，以违背自己见地之话语诉说别人过失，只能表明自己太过愚笨。”如是宣讲过后，持无因见者无一能回答普行菩提所提问题。听到普行菩提如是分析，这些人便再也无话可说。
恶口戏 ... 久方证果
世尊告曰：“贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，有五百比丘以‘牧童’之名互相戏...，临终时发愿：虽然在迦叶佛前我们未得圣者的境界和功德，愿以此生持戒的功德在释迦佛出世时出家，令佛欢喜得证罗汉果位；愿恶口相...之业不要成熟。当时的五百位比丘就是现在的五百牧童。以恶口之业及其愿力成熟故，今生为牧童值遇佛陀，令佛欢喜，出家后精进修持，证得阿罗汉果。”
人与人之间的宿世因缘
宿世因缘>人与人之间的争执，只不过是处延续过去烦恼的未来的恶果罢了！大家来自不同的家庭，一这是有因、有缘才能聚在一起，有缘才能相聚。人要惜缘，因为生生世世互为缘啊！了解「因、缘、果、报」之理，人与人之间就应多结好缘；懂得珍惜过去的因和现在的缘，在未来生中，才会有欢喜的好缘再相聚。结好缘，不只是对关系远的人，对身边的人更要重视这分好因缘。
星云大师与观音菩萨的因缘
星云大师与观音菩萨的因缘>星云大师十五岁受戒时，因为烧戒疤的戒师烧得太深，把头盖骨烧陷，使他的脑神经烧坏，变得十分笨拙。偶然听老师说求观音菩萨可以变聪明，每天等大家睡熟了，他就悄悄爬起来拜观音，虔诚的拜了两个月，不仅恢复了聪明，甚至变得更敏慧，可以过目不忘。
小国夫人的福报因缘
小国夫人的福报因缘>人与众生的差别就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景仰佛陀，听到佛陀要经过他的国度，认为机会难得就赶紧在边境上迎接，当他见到佛陀时非常恭敬，很虔诚地邀请佛陀入宫接受供养，佛陀慈悲地答应他，然后带着弟子们浩浩荡荡地进皇宫去。
... 谤佛的前世因缘
所以，国王及民众都来到佛陀的面前，向佛陀求忏悔。佛陀应化在人间，他所遭遇的一切都在告诉我们——善恶果报须自己承受；自己所遭受的一切与过去生都有因缘。
五百采女闻法记
所以，这五百位妇女就在一起修行，一心向道，可惜的是她们不曾听闻佛法，所奉持的是外道教法。佛陀就为弟子细说过去的因缘——在迦叶佛的时代，当时有一位长者非常富有，称得上是“富甲天下”，他的家中有很多奴仆，他的夫人身旁就有五百位采女在伺候她。他恳切地要求夫人和他一起到皇宫去，他的夫人只好随着长者带着这五百位采女去赴宴。
今世贫穷的前世因缘
今世贫穷的前世因缘>在舍卫国里有一个贫穷的老人，年龄已经一百岁了。