此劫历代天主的轮回史
我们此劫的历代帝释天的因缘初帝释者。既作三十三天王已。多日供养种种饮食。次复生于三十三天。于彼三十三天处退。复于人中边地受生。因此得以成为夜摩天主。受天主报后又做三十三天天神，后又轮回为阿修罗中，之后又轮回到人间做大长者，命终后后又轮回到了瞿耶尼，死后又轮回到了边地，在这一生中内心轻躁好动，而且喜欢打猎...生，因此死后还是掉进了地狱）4、普乐夜摩天王往世曾有夜摩天王。
因陀罗
寻法志坚，不惧万难
寻法志坚，不惧万难释迦牟尼佛为国王香朗嘎乐时，常欲听闻佛法。众人纷纷对其进行劝阻，但国王求法心切，根本就不听从。太子整日四处寻法，但就是难闻正法法音，他为此很是苦恼、痛苦。结果竟无一人响应，国王不觉伤心万分。为求得佛法，国王心中未生丝毫不悦感。国王立即悬赏十万两黄金四处寻求善法，但却处处碰壁，无法觅得佛法踪迹。寻善说依然用十万两黄金在赡部洲广泛搜寻，但自始至终都不闻正法名称。
尼弥王的故事 (第四集)
从上一集，尼弥王，当长大了就传承父亲的王位。有一次，在月圆十五尼弥王持八观斋戒，他早晨起床提身单盘打坐想：“无量的布施与修梵行，哪一个功德比较多？哪一个效果比较广？”他无法解决这个疑问，使帝释天王的忉利天境界热起来，所以天王就观察看看就知道尼弥王他在担心他自己怀疑此问题。所以天王就单独下来使整个宫殿全光量，天王直接到尼弥王的卧房在空中光辐射。
一位夜叉的遭遇
曾经有一身形矮小、面貌黑恶的夜叉，擅自坐在帝释天的宝座上。说也奇怪，夜叉恶相渐灭、善色转生，身体也渐渐长大；愈是...他，夜叉的身形就愈巨大庄严。帝释天得知此事，来到座前，偏袒右肩，手擎香炉，向夜叉自称其名：「大仙我是帝释。」如是三自称名，夜叉身形渐渐缩小，面貌又转为丑恶，终于消灭。帝释天回到座位上，告诉诸天，以后莫再生瞋恚心，即使面对恶者，也要谨慎而不再加重瞋心。
自乳王贪著妙欲(图文)
自乳生下来便享受国王自家财富，同时亦尽情参与孩童嬉戏，如是欢快度过如六个帝释天寿命一般之时日。长净国王后即将去世之时，曾说过欲令自乳住持王位，并想为其行加冕大典。金轮宝等七轮宝也随即显现，自乳终于成为统领四大部洲之转轮王。自乳国王因关心民生疾苦便常常私访国中各地。东胜身洲众生欢喜迎接，自乳国王便于那里也做起国王，且受到国人普遍恭敬。"于是自乳国王便又前往西牛货洲，并住了六个帝释天寿命之时日。
舍物舍身而求法
舍物舍身而求法>往昔，于印度鹿野苑梵施国王执政之地上，释迦牟尼佛转生为净饭施主，财富广积犹如多闻天子。得到所求善说后，施主将教言书写于金纸之上，并到处广泛弘扬。在其倡导下，大众皆厉行十善法，以致转生天人者愈益增多。得到国王施身允诺后，罗刹完整将偈文说出：“诸行无常，有生有灭，生后灭尽，寂灭即乐。”罗刹吃下之后感觉未饱，他就欲将全身血肉供奉罗刹。于是他便对国王说：“你割舍身肉，心中是否有不悦情绪？”
佛陀故事会：昔普国王——舍自身命 换得半偈
途中世尊告阿难尊者：“阿难，把我的法衣折成四层，我的背很痛要在上面休息一下。”阿难尊者依教奉行，为僧众宣说七菩提分的妙法，令与声闻有缘的比丘众灭尽烦恼，获证罗汉果位。
本生故事：佛陀前世割肉救亲 感动天神顺利复国
古代孝行之中有一种行为挨批评最多，就是割肉救亲。割肉救亲具体行为也有多种，在历史上具体记载不少。下面这则故事出自《杂宝藏经》，属于本生故事，讲述释迦世尊前世之事。结果发现是这位小王子做出割肉救父母的稀有行径，功德感动上天，所以才有这种征兆。于是帝释天带着小王子找到王子夫妇，让一家人再次相聚，并让他们顺利见到那位国王，把小王子至孝之行告诉国王。于是国王就将国内精锐部队借给王子，帮助王子收复国土。
天堂地狱
天堂地狱有一天，发生了不可抗拒的天灾地变，惊人的飓风把天堂与地狱之间的围墙吹倒了，地狱的众生纷纷跑到天堂去享乐，偌大的地狱快要变成一座空荡寂寥的死城，而天堂突然问多了一群光怪陆离的鬼魅，一时间天堂与地狱之间的秩序大乱，急坏了天堂的帝释天王和地狱的阎罗魔王。
月光国王：因地果时 同赞布施
一时，佛在舍卫城赞叹布施的功德说：“诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界众生如我一样悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们将不愿享用自己拥有的一切，即便是一口饭也愿意布施。遗憾众生不知如是。”