为半偈舍身
为半偈舍身释迦牟尼佛在因地时，舍弃众多难以割舍之人、财、物，只为以此而寻觅佛法。听到罗刹愿意宣说半偈，婆罗门就以大欢喜心把衣服脱下当成坐垫，合掌祈请罗刹能于其上为自己传讲半偈。婆罗门心无挂碍回答说：“我从罗刹那里闻得一首佛偈，为报恩故而欲舍身。”婆罗门以舍身为得半偈之因缘，迅速圆满十二劫资粮，先于弥勒菩萨而成佛。婆罗门没有丝毫犹豫便答应下来，为求法，他甘愿舍身入坑。
因陀罗
为得妙法能舍一切
为得妙法能舍一切久远之前，释迦牟尼佛曾为梵施国王，总喜将自己财富全部布施。“此愿恐我无法满足，”帝释天为难回答：“唯有佛陀才有灭除一切痛苦之法门。除此之外，你还需何等赏赐，我定竭力供奉。”毗沙门天王为观察他发心，就变现为一令人深觉恐怖之夜叉。他又将所听佛偈记录抄下，于整个赡部洲众生前广为宣说，并令其皆学此法。
不希求世间利乐
不希求世间利乐久远之前，当释迦牟尼佛转生为一种姓高贵之婆罗门子时，他拥有六位各具相应功德之弟弟及一位小妹。帝释天此时已了知尊者于寂静地排除琐事干扰之功德，他知道这些人乃真正厌恶在家贪享世间妙欲之过患，并谴责妙欲过失之尊者。
善说劝解贪著情爱美色者
善说劝解贪著情爱美色者久远之前有一仙人以歌舞为生，他有一极具智慧之女儿，名为无喻姆。此人亦能歌善舞，他告诉无喻姆亲戚说：“我欲传授无喻姆歌舞技艺。”正在此时，无喻姆上身衣物忽而坠地，两只秀...房豁然显露，舞师当下贪心顿起。口说“善哉”之同时，便将自己上衣脱下交给无喻姆。而苦行者在听到这善说之偈后，忙将自己树叶所成坐垫、黑色萨拉树皮恭敬置于无喻姆前。
丑太子娶月光公主
就这样，太子和月光公主在黑夜里顺利的定了亲，但太子常常是早出晚归，月光公主始终不曾见过他的面容。危机过后，太子想起了与自己定了亲的月光公主，很想去见见面。结果，这七个国家的国王都准备了丰盛的聘礼，来到月光公主的国家，都说要娶月光公主为妻。他立刻想到了月光公主逃婚的事。国王和月光公主害怕亡国之祸，对他提的要求自然是有求必应。
扫地有大功德
扫地的功德>过去，佛住在舍卫城祇树给孤独园时。佛为比丘们开示：‘扫地有五种殊胜的功德，一者，自心清净；二者，令他人内心清净；三者，诸天欢喜赞叹；四者，植下来世相貌端正庄严的善因；五者，命终往生天界。’给孤独长者忙完事务后，来到精舍，听说佛陀及大声闻弟子们亲自清扫园林的事，心想：‘世尊和诸圣比丘亲自拿扫帚清扫的园林，我怎么敢踩在上面行走呢！’因此心生惭愧与惶恐，不敢前行。
珍宝如雨下 欲望仍无法满足
尊者阿难在一次禅思中体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望的厌患之心而去世。傍晚，尊者阿难结束禅修后，就去礼见佛陀，将他在禅思中的体悟，向佛陀报告。过了很久，有一天，顶生王心想：我目前拥有阎浮洲这片广大的领土，人民众多而且富裕，也有七宝与千子，我还想要整个王宫有积到膝盖的宝物财富。当顶生王这样想时，不知不觉地掉回原来人间的阎浮洲，失去了上三十三天的神通力，而且还得了重病。
国王舍自血肉，换得半偈
阿难尊者依教奉行，为僧众宣说七菩提分的妙法，令与声闻有缘的比丘众灭尽烦恼，获证罗汉果位。
证严法师：天人瞋 ... 夜叉
上人举述一则佛典故事教导，瞋怒詈...只会造成对立、冲突，应该用智慧、用爱对待众生；遭遇、见证人间苦难，更要增长智能──曾经有一身形矮小、面貌黑恶的夜叉，擅自坐在帝释天的宝座上。诸天人见状起了瞋忿之心，不断地...他。帝释天回到座位上，告诉诸天，以后莫再生瞋恚心，即使面对恶者，也要谨慎而不再加重瞋心。
阿难与迦叶
阿难与迦叶——佛临入灭授记未来尔时,阿难出家学八万四千法门竟。复授记迦叶尊者:“我涅槃后,迦叶乃为教法传人。”佛复告迦叶尊者:“你把未入圣位的凡夫僧众带到外面出游,以免我趣入涅槃时出现僧众不合。”