训子孙文——司马光
司马光>>>>>>司马光，字君实，陕州夏县人。哲宗即位诏入朝，废新法，为相八个月病死，追封温国公。>>训子孙文>有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以真道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。然不知以义方训其子，以礼法齐其家。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶而为身祸也。故多藏以遗子孙，吾见其愚之甚也。
国学
遗令诫子孙文-姚崇
姚崇姚崇，唐朝大臣。>>>>>>>>>>>>>>>>遗令诫子孙文>古人云：富贵者，人之怨也。贵则神忌其满，人恶其上。比见诸达官身亡以后，子孙既失覆荫，多至贫寒。无论曲直，俱受毁。昔孔子至圣，母墓毁而不修；梁鸿至贤，父亡席卷而葬。子孙皆遵成命，迄今以为美谈。咸以奢厚为忠孝，以俭薄以悭惜，至今亡者致戮尸暴骸之酷，存者陷不忠不孝之诮。死者无知，自同粪土，何烦厚葬，使伤素业。吾身亡后，可殓以常服，四时之衣，各一副而已。
吴与弼生平简介，吴与弼的常山情缘
吴与弼创立的“崇仁之学”，对明代学术思潮的兴起具有“启明”作用，堪称中国历史上第二次文化下移的发端，显示了吴与弼在明代学术思想界的重要地位。吴与弼与常山颇有情缘，既有常山籍的知心好友，又有在常山本籍发展的得意门生，他的一生多次经过并走进常山，留下了不少佳话佳作。这也佐证了吴与弼同徐希仁之间的感情和学术交流是经常发生的。吴与弼毕生从事教育活动，始终以培养一种“圣贤”为标志的道德人格为教育目的。
李二曲是谁？明清思想家李二曲生平简介
生平事迹>李二曲明清之际思想家、哲学家。名顒，字中孚，号二曲。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。清廷屡以博学鸿词徵召，以绝食坚拒得免。重视实学，提倡“明体适用”。力主自由讲学，与清廷钳制思想政策对立。从此，李颙母子二人便相依为命，生活十分困难，有时连一日两餐都难以维持，更无钱读书了。李颙以年老多病辞召，只将其所著之《二曲集》和《四书反身录》进献了。两年之后，李颙便病死于家中。
孔子：路宽不如心宽
两人找到孔子，孔子问明情况，哈哈大笑，对颜回说：“三八就是二十三。颜回，你输了，把帽子给人家吧。”颜回觉得孔子老糊涂了，无奈地把帽子给了买布人。一件小事，便显露出了孔子胸襟宽广，为人慈悲的君子气质。儒家推崇“君子”，提倡自省、宽人，换位思考，宽以待人，这种高贵的品质被后世奉为做人准则。人活一世，路宽不如心宽，命好不如心好。
断织之诫的成语意思及歇后语 | 成语大全
中文发音：duànzhīzhījiè。
断杼择邻是什么意思 | 成语大全
中文发音：duànzhùzélín。
讲《孟子》
民国时，有一个顽童，一天听得先生开讲孟夫子，便立起来说道：“蚊子有什么讲头？”>先生皱皱眉头道：“你又听错了。他说：唉！老头子，你不怕千里远路到这里来吗？”
牵牛的人
一个受到皇帝宠幸的宦官，奉命出差办事。每住到一个地方，学着附庸风雅，访游寺庙，拜佛进香，还到书院里讲学。可是读书人对他又厌恶又鄙视。当他讲到《孟子·梁惠王》中“有牵牛而过堂下者”一句的时候，便向学生问道：“你们可知道牵牛人姓甚名谁吗？”>一个学生故意戏弄道：“就是下文写的那个‘王见之’。”）宦官听了居然大加称赞：“好个秀才！博学高雅到这等程度！”
名人之后
这天演的是《孔明借箭》，就是《三国演义》中“草船借箭”的故事。这位阿藩司胸中没有一点学问，却还不时地要评论一下。演到孔明出场时，藩司笑着对众人说：“孔子的后人中，有了孔明，可见是善有善报呀！”孔子姓孔，孔明姓诸葛，名亮、字孔明，两人根本没有什么血缘关系啊。只有张若霈接上话茬儿，说：“不光是善人有善报，恶人还有恶报呢！秦始皇怎么样，他的后人中出了个秦桧，比他还坏。”