龙湖的传奇故事(1)
>孔子和他的弟子们也许根本不会想到，陈地的龙湖里到现在还存留着当时他们故事的固化存在——弦歌台。如今，弦歌台已经成为淮阳龙湖文化的重要组成部分，和伏羲文化一样，为淮阳所看重，并予以开发、利用，成为淮阳龙湖文化的一张大牌。>实际上，孔子的淮阳之行，也为淮阳百姓留下了永恒的话题，比如淮阳龙湖蒲菜被称为“圣菜”，这就与孔子有关。子路抬头一看，见不远处一方池水里长满了蒲草，青青的。
国学
“端”姓始祖为孔子72弟子之一：端木赐善于经商
得姓始祖为孔子72弟子之一“聊起我和端午的奇缘，那真有一箩筐的话。”>而说起端姓的起源，端滢扬更有了几分自豪：“春秋时期孔子的七十二弟子中，有一个名叫子贡的特别有名，他正是我们的得姓始祖。”>而据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，在孔子门下求学而道艺精通的72人中，有个人叫端木赐，字子贡。端木赐原是卫国黎邑人，善于经商，做事能干，后来还当过鲁、卫、齐国的宰相，就连孔子也称端木赐为“瑚琏之器”。
仓颉葬身何处扑朔迷离 寿光仓颉墓本是一座高台
据传,这28个俗称“鸟迹书”的文字,为寿光仓颉墓所出,是造字之原形。>仓颉造字圣人猜>2500多年前,孔子听说在周初时,北海的仓颉墓中出土了一块石刻,记有28字,无人能识。在好奇心的驱动下,他便带弟子们风尘仆仆赶到寿光造访仓颉石刻。在此时期,居于海岱地区的仓颉先民们却因地域非常狭小、局限,有一部分被迫向南迁徙。其中有一项对中华民族有重大影响的成就,就是文字的创造发明。因其学识渊博,成为
孔姓世家：出自商周子姓 孔子七世曾单传
截至目前，四川孔姓人数近8万。提起孔姓，相信大家第一反应就是孔子，孔姓全国性家谱《孔子世家谱》就是以孔子为上溯的源头。子孙袭姓孔姓，遂为鲁人。《史记·孔子世家》，记录了自孔子曾祖父孔防叔至西汉司马迁同时期的孔子子孙10多代的传承关系，被大多数孔子后裔称为第一部孔子家谱。
僧姓起源与僧人有关 尼姓人可能是孔子后裔
众所周知，僧人是和尚的代名词。河南商报记者发现，僧姓的起源，还真的与僧人有直接关系。中国本土僧人骤增，他们大多以师门为姓。>尼姓起源>尼姓人可能是孔子后裔>不过，如今的尼姓与佛教并无关系。据老辈人讲，他们可能是孔子的后人，但并没有史料存留。从这一角度来说，这一支尼氏后人真有可能是孔子后裔。据记载，清军入关后，尼姓人散居于如今的河北、河南等地，多以人数不多的村庄形式存在。
郯子为父母治病感动世人 粉丝拥戴建立郯国
因为追捧郯子的粉丝太多，最后粉丝推举他做了国君，粉丝做了臣民，史称郯国。他为了帮助父母治病，甚至不惜扮成动物，久居深山。他不仅有圣人孔子这个“粉丝”，还因为自己的名气创建郯国。>2>为父母治病感动世人>郯子，出身于一个平民家庭。>郯子的父母喝了鹿乳，竟医治好眼疾。>郯子的孝心感动世人，他的德行同样受世人敬佩，成为远近闻名的“大明星”。据史料记载，郯国与周边国家常有来往。
礼仪故事之啮指痛心
啮指痛心>曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”的修养...，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
礼仪故事之百里负米
百里负米>仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”
礼仪故事之芦衣顺母
芦衣顺母>闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”
中华吉祥画与传说：三阳开泰
“易经”阳卦，三阳为六十四卦中少见。泰卦也是阳，均为吉兆。>“羊”与“祥”谐音，寓吉祥。三羊喻“三阳”。>三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。>开泰，泰卦名：乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。>“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。