弘一大师改过十法
弘一大师改过十法>余五十年来改过迁善之事，其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”我众须知文过乃是最可耻之事。我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。
国学
南怀瑾的财富观(图文)
（南怀瑾）近日,南怀瑾在向浙商讲财富观时说:“天下财物五家共有:一是王者所有,即皇粮国税,不可或缺;二是盗贼所有,贫富过于悬殊,必然要引发非理性分配,盗贼禁而不止,固有其一;三是去病所有,生命延续、生老病痛,终有一用;四是灾害所有,水灾火灾,天塌地陷,付之东流;五是恶子所有,败绩败家,不能一以贯之,终致散失。如果把财富的去路搞明白了,来路的追逐也没有必要太执著了。”
你的人生从此改变
你的人生从此改变>传说孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。其实，一生中会有很多教你弯腰的人。孩提时，父母是教你弯腰的人，他们说：如果你总把事情拖到明天，那么你终将一事无成。然而更多的时候，你自己才是真正教你“弯腰”的人，只有自己才可以时时提醒自己：我该怎样做？只须弯一弯腰，也许你的人生就从此改变。
人有多少德，就有多少福(图文)
老人们爱讲“积德损德”，这话非常对，中国传统文化博大精深充满智慧。人有多少德，就有多少福，无德不得，失德散尽。范仲淹四个儿子都德才兼备，当了宰相和大官。如果是作恶的，就已经获罪于天，祈祷求福也是没有用处的。除此之外，行善之人的福德及作恶之人的祸殃，也会波及到他们各自的子孙后代。正如《周易》中所说：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。
人有多少德，就有多少福
人有多少德，就有多少福，无德不得，失德散尽。范仲淹四个儿子都德才兼备，当了宰相和大官。如果是作恶的，就已经获罪于天，祈祷求福也是没有用处的。除此之外，行善之人的福德及作恶之人的祸殃，也会波及到他们各自的子孙后代。正如《周易》中所说：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。
堕胎三十几次被鬼压
堕胎三十几次被鬼压>我姓刘名学仁，今年四十二岁，家里是三个女孩，我排行第二，现在我定居香港。非常惭愧，因为以前没学过《弟子规》，不知道「身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。」不明因果犯下滔天大错，包括犯邪淫，破人婚姻，损子堕胎等等……因为我们在一个单位，所以就同居，同居后就堕胎十九次。我活见鬼三次，还在晚上被鬼压过一次。二零零二年，我最后一次堕胎，就又出现了被鬼压的情况。
最难做到的孝道
好脸色是最难做到的孝道>《论语》里有个小故事。就像《礼记祭义》上说的：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母一个好脸色都做不到，其他的所谓“孝行”,又有多少是发自内心呢？“婉容”也是修行，连面对父母你都不能心平气和，谁会相信你有干大事业的格局和心胸呢？每临大事有静气，其实就是从面对父母保持“婉容”来修炼的。你的孝心在哪里，你的孝行就在哪里，这些都会反映在你的脸色上。
了凡四训：立命之学
《了凡四训》，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。《了凡四训》，作为修身之铭言，人人可以成圣成贤。用为处世的准则，举世得以消除灾难与业障。第一篇立命之学(上)所谓「立命」，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。我因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉，都是命中注定。等我当选了「贡生」，按照规定，要到北京的国家大学去读书。
了凡四训：积善之方
了凡四训袁了凡居士著第三篇积善之方易曰：积善之家，必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏。嘉善支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。孔子闻而恶之曰：赐失之矣。
体恤父母
至圣先师孔子，他有个学生名叫曾参，在当时很有名气并且受人尊敬，因为他是一个非常孝顺父母的人。后来，孔子的教训，传到曾参的耳中，曾参知道自己的做法并不正确，就到孔子的面前说「老师,以后我都会以你的话来当作原则，这样才不会再做错事。」曾参不但体谅他父亲的处罚，对于老师的教训，他也牢牢地记在心里，后来他果然知道怎么去做，才是真正的孝顺，在当时，就被很多人称赞。