道家
道家之学，在先秦已有甚为广泛之影响。道家不仅是先秦哲学的重要学派，而且影响到整个中国哲学的发展。影响道家在中国史上时间不长，且很快被道教所代替，但道家思想在各个方面融入了社会中。道家思想的政治高峰出现在汉文帝、汉景帝两朝时期，史称文景之治。道家思想主要通过魏晋玄学对中国艺术产生了实质性影响。
国学
四书五经
四书五经，儒家经典。《论语》为孔子弟子编纂的孔子的言行辑录；《孟子》为孟子与其弟子共同编纂的孟子的言论汇编；《中庸》和《大学》原为《礼记》中的两篇，传为曾子所作。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为四书始自宋代。五经指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，二十四史五经合称始于汉武帝时。
《老子想尔注》与五斗米道_宗教信仰
《老子想尔注》便是当时五斗米道祭酒宣讲《五千文》的注解本。所以后世便无从了解《老子想尔注》这一秘典的内容，亦无法弄清早期道教中五斗米道(天师道)在教理教义方面的具体情况了。我认为其原因有五：(一)《老子想尔注》是五斗米道授道演教的秘典，只在教内传授，未在社会公开流传，知者甚少。刘表尚儒术，不可能作此抵毁五经之《老子想尔注》。
许衡
闻知许衡到来，纷纷前来求教。许衡教书育人，循循善诱，因人施教，使人人有所收获。临行时，京兆百姓和学生苦苦相留，有的学生一直将许衡送到临潼，方才告别。王文统1260年，忽必烈在开平登上汗位，又将许衡召回都城，授予国子祭酒。1273年，许衡辞职归怀州。是年六月，许衡因病请求归乡。延祐初年，诏命在京兆设立书院纪念许衡，并以许衡旧书斋名命名为“鲁斋书院”。
《平园相学》之总论篇_看相大全
《平园相学》之总论篇自序予编既相学，曾分章逐节序其大概于前矣，夫复何言?民国三十年八月平园主人再志于长安大华纺织厂之兴国里第一章总论相学者，鉴貌辨色，察其心中之情状，以定其穷通得失并真伪曲直也。虽所言或弗验，亦非相学之咎。第一节本国吾国之有相学，由来久矣。是在春秋战国时，相学即已昌明，其载圣贤异秉。
民间观相识人_看相大全
民间观相识人如果你仔细观察，往往可以从一个人平时的说话举动，判断出其人的性格特征和内心活动，这在相学中，称为观相知人法。《现代学佛者修证对话》———————————看某人的相，鼻子长得好，眼睛长得好，将来到什么地位，那是普通人，从相看得出来;如果到了最高处，看相是相不出来的，不在相上面。除非是极高明的人士才会看，那不是看相!还有中堂长的人，主长寿;相反的，短的人，主短命。
秦始皇叫嬴政，为什么他的儿子叫胡亥和扶苏？
我们知道，秦国以嬴为姓，秦始皇本人姓嬴名政，可到了他儿子怎么就酿成了胡亥和扶苏？所以按照今天的习惯，我们应该称他们为嬴胡亥和嬴扶苏。女子在嫁人之后，名也不再使用，只留下了姓，用来证实其与母家的血缘关系。秦穆公、百里奚进献成语：羊皮换贤国君的儿子们，统一称为令郎。而胡亥和扶苏作为秦始皇的儿子，称为令郎胡亥和令郎扶苏。这也是我们称秦始皇为嬴政而不称赵政的首要原因。
古代历史上不可原谅的五个人，每一个都臭名昭著，为世人所唾弃
中国汗青数千年，涌现出了很多可歌可泣的人物，他们被人赞美，千载扬名。当然，也有一些罪人，他们的所作所为对国度和民族变成了无法填补的危险，固然曩昔了千百年，依然为世人所鄙弃。随后中国进入南北割据时期，这300年的杂沓，司马炎是祸首祸首。NO1.朱熹朱熹是中国教育史上继孔子后的又一人，如斯大咖，犯的错更严重。最可恨的是，他从新树立的儒家思惟与孔子初定的相违反，起头与皇权勾通，导致中国又被迫害了近千年。
《论语》：“君子务本，本立而道生”，这个“本”到底是什么？
这句话的意识是：正人干事致力于基本，基本竖立了，做人干事，治国理政的原则就有了。那这个“本”究竟是什么呢？做好本身了也就没有什么事是做欠好的，想要修身，我们首先要做好什么呢？论语中又给出了谜底。所有，“本”就是孝悌，就是友情，就是仁爱，就是人道辉煌的爱，这个是最基本的，最基本的做不到，其他的一切事情都无法做对。
神相全编：卷一_看相大全
卷一相法入门第一吕巖阅人先欲辨五形，金木水火土也。行年为主远限决，行年部位，运起限并冲。有相无心，有心无相。生相若无信，虚负躯壳体。相中全在信.相得寿须弥。