始作俑者：殉葬的俑非要做那么逼真？孔子“其无后乎”是在 ... 谁？
因为学界遍及认为，殉俑的发生恰是为了取代残酷的人殉轨制。天不生仲尼，万古如长夜（二）始作俑者，其无后乎？殉人墓占地点坟场总数比例不外4.1%，单个殉人墓平均殉人数量约为1具。戎马俑之个性化特征总结：始作俑者，其无后乎？而孔子则依然照样谁人“明知弗成为而为之”的幻想主义者，也是独一的清醒者。
国学
到济宁，为什么有人叫你“老师”？
外埠人到济宁，若是被人称谓“先生”，万万别认为这里天天都是教师节。该同窗就如许硬着头皮，小心翼翼地捱了一晚，总算领教了一个事理，到济宁，叫你“先生”，真纷歧定就是尊敬你。就像这位被人叫先生住宿的同窗一般，你到了济宁，路过某家小吃店，老板热情地号召你，“先生，进来吃饭吧。”被称为先生，在济宁以及周边县市，应该源于孔孟之乡的儒家思惟的影响。
伏羲画卦的神话故事：伏羲开创中华民族的文化之源
伏羲创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。我们尊伏羲为中华民族第一人文始祖，当知我们民族始自伏羲，源自伏羲。伏羲创造了一个图象符号来表达他的思想，那么中华民族的第一精神就应该是原创精神。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
《耶稣与老子的对话》 老子的道与耶稣的道有何不同？
《耶稣与老子的对话》耶稣和老子，在天堂偶遇，便攀谈了起来。老子听了，笑了笑，并向耶稣竖起了大拇指。老子的道与耶稣的道有何不同？老子的道老子在《道德经》中，开篇说到：“道可道，非常道。名可名，非常名。”与亘古之道同在，与今时同移。
孔子，伟大的解梦师
孔子，伟大的解梦师周公之后的另一位伟大人物是孔子。孔子一向是“不语怪、力、乱、神”，但晚年却很迷恋梦境。可见，晚年的孔子，将目光投向了曾经启发周公的《易经》上面了。可见，在孔子晚年，他精研了周公传下的解梦之术，对自身和未来都理解得更加透彻了，所以他才会说“五十知天命”。时梦，乃是由于季节因素造成的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。可见孔子还有极高的占梦能力。
老子为什么出关？这与孔子又有什么关联？
众多周知，老子骑青牛出关，留下《道德经》五千言，传至今日。至于老子为什么要出关？老子乘青牛出关说的影响很大。史家有一种观点，认为老子和孔子基本是同时代的人，而且，有人考证老子的年龄比孔子稍大一些，应该大30-40岁左右吧。但是，老子在很多地方还是看不起孔子的学说和观点的，不可避免要牵涉到为人。老子年龄大，学问高，见多识广，所以孔子向他请教礼。
经典历史故事:孟母断机，其中有什么感悟？
孟母断机，mèngmǔduànjī，战国时期故事，见于西汉·刘向《古列女传·母仪·邹孟轲母》孟母姓仉氏，孟子之母。孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。故事孟轲小时候上学并不是非常用功，也和一般恩人一样贪玩，偷懒，偶尔还逃学。孟母当时正在织布，她一看儿子的神情，就知道还没有下课。孟母转身到织布机旁边，把织布机上的梭子折断了。从此孟轲不再懈怠，非常勤奋，终于成为大学问家。
梦见读书：捕鱼观书享安宁，上山读书名誉扬
观人读书，生贲子;见读书者，大聪明。梦到读好书，预示著做梦人会有非凡的成就，名扬四海，梦见读坏书，暗示做梦人近期会因做过的一件坏事而名誉扫地，必须反思一下自己的所作所为。解梦典故梦见辣味：自我节制，凡事不能操之过急吕蒙是三国时吴国大将，一次孙权劝说他应该好好研究学问。于是，吕蒙就开始博览群书，并且主要研究《易经》。有一回，他在睡梦中突然背诵起《易经》。这样，大家就都知遒吕蒙梦中诵《易经》这件事了。
西汉皇族的道家作品:以道补儒的《淮南子》
《淮南子》，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，道家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。《淮南子》认为，在治国方面，道家和儒家是一个整体，道指天道，德是天道的各种表现，礼乐仁义则是天道在人性中的反映，以道德为主，礼乐仁义为辅，是治国之道的整体，缺一不可。
中孚卦的含义是什么
中孚卦的含义是什么莱格夫特：梦传递著真正的信息中孚卦是《易经》六十四卦中的第六十一卦。它是异卦相叠，下卦是兑卦，上卦是巽卦。兑卦代表水泽，巽卦代表风，风在水泽之上，比喻一个人的诚信和品德，就如同水泽上的风一样，可以波及到任何一个地方。中孚卦暗示著君子应该广施信德，要能够安守诚信，这样就能够获得吉祥。如果人总是有欲求，广施信德另有目的，那么内心就很难得到安宁。