有钱村牛
春秋时，鲁地西部有只麒麟出现，当地人不懂这是吉祥物，就合围击...了它。孔子听说后，赶去察看，痛哭不止。弟子们恐老师悲伤过度，就用铜钱串织后披在牛身上，对孔子说：“麒麟还在，一点也没有受伤。”>孔子擦干眼泪一看，叹息说：“此物也算吉祥的象征吗？>它不过是一只有钱的村牛罢了！”
国学
相互攀比
太学生会聚在一起，常常用自己家乡的人物特产相互攀比、驳难，以此玩乐。一次，山东的学生说：“我那儿有一山一水一秀才，可谓天下第一。”
孔子弟子三千 为何最喜欢颜回
弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。>在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。在孔夫子的弟子中，以德行著称的只有三人，颜回则排第一，甚至被称之为“复圣”。在孔夫子的眼中，颜回或许是完美无缺的。不知道这一记载是否可靠，也不知道孔子的“四绝”以及孔子喜欢颜回是否与这两句话有关，但我以为，人可以有缺点，却不可以没有自我。
肥马病猪
明代某年，举行三年一次的大考。各州、府、县的应试者齐聚省城，由朝廷派官主考，中者为举人。某有权势的宦官对考生说：“今日大考不必作文论，只需作一对子，答得好的一定录取。”（语出《论语》：孔子让学生各谈志向，子路说：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”）应试者听后暗暗发笑，有个考生故意滑稽地对道：“尧舜骑病猪。”宦官不知出典，更不知讥讽，还连连称赞对仗工整精妙。
孔子妙答
两个信奉儒学的学究，只要碰在一起就要吵架：夸耀自己是真儒学，说对方是假儒生。两人争论不已，便一同去请教孔子。>孔子走下台阶，向他们鞠躬致礼道：“我所主张的儒学内容很广泛，具体论点何必全部相同？两位老先生都是真儒学，都是我平素钦仰的，难道还有什么假的吗？”两人都十分高兴地告辞了。
好胡坏胡
有人嘲说胡子道：“《论语》一书尽讲胡子。‘不亦说乎！’，‘不亦乐乎’，‘不亦君子乎’，这三个乎是好胡。‘为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，不习乎’，这三个乎是不好的胡；‘君子者乎，色庄者乎’，这两个乎，一个好，一个不好。”
辜鸿铭的作品 ＂狂儒”辜鸿铭的名言
辜鸿铭著有《中国的牛津运动》《中国人的精神》等作品，对传统文化相当推崇。辜鸿铭>辜鸿铭的作品>英文专著：《尊王篇》《当今，皇上们，请深思！日俄战道德原因》《中国牛津运动故事》《中国人的精神》。>"狂儒”辜鸿铭名言>1.许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。
易经对各种梦境的解释
梦境是一种徘徊在虚幻与真实之间的人生体验。我们常常会梦到各种匪夷所思的梦境，有的梦很真实，即便醒来也在回味真假。现代科学对于梦的产生概念非常直观，通常以生物学，神经与大脑的交互作用来解释成因。由此来看，对于“梦”而言，是不可绝对定论而忽视其潜在的玄机的。自古易学之道对梦就有一个全面而深入的研究，五千年解梦文化至今长盛不衰。而《周公解梦》就是集其大成者，归纳了人生七大梦境的解述。
无字祭文
广西有一位才子，名叫李绍昉，他于清嘉庆二十四年即公元1819年考中进士。传说，有一年孔子诞辰，由他宣读祭文。他走上祭坛，拿起祭文，准备宣读，但打开一看，发现竟然是一纸空文，不知是别人有意刁难，还是一时疏忽。在这种场合，不能问什么，也不能说无关的话。授弟子三千，贤者七十有二。社稷之赖以存，江山之赖以敦，皆先师之首功也。先孔子而生者，非孔子无以存；后孔子而生者，非孔子无以立。
凌阳台
陈候修筑凌阳台，台还未修起，被处死的就有好几人。他又把三个监吏抓了起来，群臣中没有敢进言劝阻的。孔子到了陈国，见过陈候，与陈候一起登上凌阳台四下观望。孔子上前祝贺说：“凌阳台多么美啊！陈王多么贤德啊！从古至今，凡是圣人修筑台，哪里有不...一个人而把台修成这样的！”陈候内心有愧，默然不语，派人放掉了被抓起来的三个监吏。