贪色失德,师亡徙困
明世宗嘉靖年间,陆篑斋之子陆仲锡,幼年时就能诗能文,天资颖异,凡看过的书很快就朗朗上口,十七岁那年,跟随邱老师住在京城准备考试,居处对门住了一位容颜娇美的少女.师徒两人借机偷窥少女.这位老师不但没有乘机劝告学生非礼勿视.应当端正行谊,专心一志于学问.反而告诉陆仲锡说:“宣武门外的都城隍庙很灵,有求必应,你去祈求城隍爷给你们撮合.“陆仲锡真的就去祈求了.当天晚上陆仲锡回来就做梦,并狂哭不止,被叫醒后
城隍爷
“城隍爷取妻”与合阳仙宫村
过去，各县都有城隍庙，而且建筑格局大致相同。大殿里城隍爷泥塑金身，端坐中间，两旁排列着小鬼判官。可合阳县城隍庙大殿里的布局与众不同。刚说要走，却又想道：“城隍爷是一方之主，秉公办事，未必我许了愿就能成事。”从这时起，人们都知道城隍爷取了妻子，便把“二妮”改叫“二娘”了。
城隍传说以及城隍信仰
就是说城隍信仰起源于原始社会中上古时代的土地崇拜。祭祀城隍是上古祭祀社稷的延续。唐朝的时候城隍信仰深入州县，民间祈雨求晴、祈福却灾都要求城隍，也就在这个时候道教所城隍纳入信仰体系。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀杨椒山，杭州祀周新、文天祥，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。
师亡徒困
明世宗嘉靖年间，陆篑斋之子陆仲锡，幼年时就能诗能文，天资颖异，凡看过的书很快就朗朗上口。十七岁那年，跟随邱老师住在京城准备考试，居处对门住了一位容颜娇丽的少女，师徒两人常借机偷窥少女；这位老师不但没有乘机劝告学生非礼勿视，应当端正行谊，专心一志于学问，反而告诉陆仲锡说：‘宣武门外的都城隍庙很灵，有求必应，你去祈求城隍老爷给你们撮合。’陆仲锡真的就去祈求了。
清朝传奇故事：古籍中附体报仇的故事两则
清代乾隆朝著名大臣纪晓岚曾在其《阅微草堂笔记》中记载了这样一个故事，给后人留下了一些启示。乾隆庚午年，国库被盗，丢失了许多玉器珍玩。官吏将负有看守之责的苑户们拘来，逐一审问。
城隍爷断案：秀才不安分，免赏挨打；给银子不要，受穷活该
比如，与我们打交道最多的神灵就是土地爷，因为我们的吃喝拉撒睡，都在他的地盘上，他就好比我们的街道负责人。土地爷上边就是城隍爷，他就好比一个城市的市长。