后羿射十日的故事（下）
尧帝知道射太阳的事刻不容缓，亲自来到后羿家中，请他再次出马。尧帝将后羿的弓箭捧在怀中，缓缓跪下来，以头触地，虔诚地祈求皇天保佑射日成功。后羿初战告捷，精神倍增。说着，太医从怀中掏出一个盒子，取出五根银针，在后羿胸前及头部刺了几下。不消片刻，后羿吐出长长一口气，慢慢睁开眼睛。他们将后羿奉为神明，对他百般尊敬。“后羿射日”的故事也一代一代流传至今。
太阳
后羿射十日的故事（上）
尧帝马上派人将后羿请来，对他说出心中的想法。情急之中只好劝后羿说：“不如你先射射看，如果能射下来的必定是妖星，真正的太阳是不会射下来的。”后羿马上回到家中，取来神弓、神箭，大步走向阅兵场。后羿无可奈何，只好张弓搭箭，朝天空胡乱射了几箭。后羿回头一看，徒弟逢蒙正用鄙夷的目光看着自己，嘴角仍然挂着一丝冷笑。尧帝见后羿没有射下太阳，不由万念俱灰，在大臣的簇拥下，闷闷不乐地回到皇宫。
夸父追日的神话故事
远古时候，在北方大荒中的一座叫“成都载天”的大山上，住着夸父族的人。有一个夸父族的巨人，看见太阳每天从东方出来，又向西方隐没下去，然后就是...无边的长夜，直到第二天的早晨，太阳才再从东方出来。他这一追，一直把太阳追到禺谷。禺谷，就是虞渊，也就是太阳沉落的地方。还不等太阳落下去，长腿善跑的巨人夸父就已经追到了。这时太阳正向虞渊落去，把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上。
阿昌族的送魂
阿昌族成年人死亡后，要请活袍为死者送魂，念“姐司袍”（送魂经），念的语言中要请出造天、造地、生育人类的遮帕麻、遮米麻，还要请跟随他们的一些大小兵将。要向死者言明生死的道理，说明有生有死是人世间本来就有的，死是年纪已几十岁了，在人间的食禄已完，气数已尽，千万不能责怪后代子孙。人的生死如太阳、月亮的升起降落。祭献结束，把尸体和与尸体同在的魂送往埋葬地，留在家中的魂安放在供祖先处。
阿昌族祭拜太阳神和月亮神
月亮神，它能使人耳根溃烂。祭献太阳神、月亮神时，要...太阳和月亮的标志，用竹片圈成直径约10公分的两个圆圈，一圈贴上红纸，代表太阳，一圈贴上白纸，代表月亮，将它捆在约五市尺长的竹杆上，再平吊一块见方约一市尺的竹笆，摆上五堆米饭。若献月亮神，一般要选择在农历每月的十五月圆时，天气晴朗，皎月当空最好。
三、三因贝子智捉太阳
就在树叶黄的那天，三音贝子拿着强弓硬箭、砍山刀、五彩天绳、天池神泉水，向着太阳升起的方向走去。三音贝子把套下的这个太阳，拖到万丈沟，土地神运来一座大山把第九个太阳紧紧压住。三音贝子吃喝完了，又奔向第八个太阳。三音贝子纵有天大本领也没法下海去捉住太阳啊!三音贝子急忙撒开手，太阳又回到原来的位置上。所以满族有祭天的典礼，祭三音贝子的典礼，就是没有太阳神的传说。
二、白山主助三因贝子捉太阳
白山主看到三音贝子浑身是烫伤，赶紧命他到天池去洗。又拿出一葫芦水交给三音贝子说:“这是天池神泉水，喝上它，不管多热的太阳也能靠近。”三音贝子一听，高兴得跪在地上给土地神磕头。三音贝子把套太阳的日子告诉了土地神，又往前走。三音贝子回到窝集部，部落人知道他要制伏太阳，把储存的粮食、肉干通通献了出来，做为制伏太阳时的口粮。
懒小子和太阳
懒小子和太阳勤劳而朴实的老农民生气地对儿子说：“懒虫，你该起床了吧！太阳都晒到...了，你还赖在被窝里，你不觉得害臊吗？”懒小子仍赖在床上，哈欠连大地说，“你不知道，太阳操心的事情比我多得多，它要赶的路程也比我长得多了，要不，它怎会那么早就起身呢？我和太阳可大不一样，没有什么操心事，要走的几步路就在家门前，所以多睡一两个钟头是完全应该的。”
太阳我的心
太阳我的心作者：一行禅师现在我们既明白了我们体内"一即多，多即一"的道理，那就让我们进一步冥想我们体内整个宇宙的存在。观察一下我们称之为太阳的那个很大的光源吧，假如它停止了发光，那我们的生命之流也将随之停止。因此可以说太阳是我们的第二心脏，体外的心脏。我们不可能把太阳我们体外的这颗巨大的心脏的所有效能一一描述出来。
眼前的每一刻，都要认真地活
眼前的每一刻，都要认真地活有个小孩子，在读小学的时候，他的外祖母过世了。外祖母生前最疼爱他，小家伙无法排除自己的忧伤，每天茶不思饭不想，也没有心思学习，整天沉浸在痛苦之中。每一天、每一小时、每一分钟都是特殊时刻，每一个刹那都是唯一的。眼前的每一刻，都要认真地活；每一件事，都要认真地做；每一个人，都要认真地对待，因为“缘去即成幻”，别让自己徒留“为时已晚”的遗恨。