发愿品：胜莲如来刹土庄严
此一万大菩萨众说完齐声诵道：“顶礼胜莲如来。”此时众中有一菩萨名叫宝光，从座而起，恭问佛道：“胜莲如来所住刹土距此世界远近如何？他成佛后已过多少时日？”
如来佛
莲面调化恶见众生
莲面转轮王则将王位交与大太子，然后与九百九十九位太子及变成男人之天丽等八万四千男众，再加九万两千众生全部弃绝俗家、前往如来前出家求法，如理如法修持佛法奥义。经过这些恶见众生如此宣扬后，很多人都开始执持邪见，并屡屡造恶。到达那里之后，莲面制止住众人恶见，令其皆趋入三乘佛法，并对女人宣说宝顶陀罗尼法门使其统统变为男子，这些人随后全部被莲面交与佛陀而出家。
常不轻比丘得名由来
当时有一比丘名为常不轻菩萨，此菩萨之得名自有一番来历。多年来他即将这些话在增上慢诸眷属前广泛宣说，人们便因此而称他为“常不轻比丘”。常不轻菩萨临死之前已听闻过妙法白莲法门，此法门有成千上万偈颂，曾被畏宣妙音王如来宣说。之后，两亿云声王如来出世，常不轻又转生无数次，且皆令众如来欢喜，并再度将妙法白莲法门次第闻受、为众人宣说。
诸多精进行迹
坚铠后于不离精进之心态中安然离世，并再次转生于如来面前。无垢清净光菩萨随后又令光明如来等诸佛皆生欢喜，并于众多如来前听闻戒律、神通、妙慧、智慧等四幻化法门，且身体力行，后终于燃灯佛前得授记。王子随后就出家求道，并精进修法，不久即获神通、陀罗尼、辩才无碍诸功德。凭上述诸种善根，释迦牟尼佛刹土广大无边。
以种种身相根除众生痴暗
>以种种身相根除众生痴暗《白莲花论释迦牟尼佛广传》麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛在很多世转生过程中，为寻得不可思议智慧，曾广行六波罗蜜多。为利益无边根基不同之众生，释迦牟尼佛曾示现为国王、婆罗门、歌舞伎乐者等无数种身相，以种种方便法成熟众生善根，他利益众生之行持真可谓数不胜数。
不同佛前之最初发心
释迦牟尼佛接着又说道：“当时在地狱中心生慈悲之众生即为我前身，我最初发菩提心之对境即为地狱众生，后来即开始对一切众生皆发慈悲心。”陶师最初为获无上菩提而发愿之事迹，在《贤劫经》中也有相似记载。此外，依靠佛陀而造作之微小善根，或依佛陀而发之诸愿亦绝不会空耗。如是上述种种公案皆在叙述释迦牟尼佛初发心之情况，其他
供养无量佛
要略言之，释迦牟尼佛曾于无量无数不可思议如来前积集善根，于每一如来前殷勤供养，并守持无量法门，最终圆满无量愿力，守持无量刹土，成熟无量众生。响声于如来前行种种供养，诸供养品中有光明赫赫之珍宝华盖、覆盖整个大地之黄金地板、宽一由旬之纯金无量殿等等。响声即将上述种种庄严、美妙之境悉数供养如来。国王妻子、儿子及众眷属亦行供养，如来与八十万声闻眷属于八百万年中欢喜享用他们所供甘美饮食等物。
普行菩提制止邪见
普行菩提制止邪见久远之前，释迦牟尼佛曾为普行菩提，在家时即已对世间人赞叹之学问、各种艺术全部精通。国王听罢心中略感怀疑，对普行菩提之恭敬、爱戴自此以后稍有变化。普行菩提此时并未生起丝毫嗔恨心，他平和说道：“你们不顾及自己见解而讥毁我实不应理，以违背自己见地之话语诉说别人过失，只能表明自己太过愚笨。”如是宣讲过后，持无因见者无一能回答普行菩提所提问题。听到普行菩提如是分析，这些人便再也无话可说。
佛法功德不可思议
佛法功德不可思议以上宣说了释迦牟尼佛广行布施等种种事迹。有关佛陀于三大阿僧祇劫中厉行不可思议之六波罗蜜多，并以此殊胜因缘而致后得佛果时拥有不可思议之智慧、功德等道理，可于《趋入如来不可思议功德智慧经》、《佛力幻变经》、《宣说如来不可思议法经》中详细了知。
智光处处显
智光处处显释迦牟尼佛转生为国王善抉时，有普行外道问他心识之因为何。明觉菩萨以神变显示如来诸刹土，在如来刹土中，于漫长时日内度化不可思议之众生。商主则冷静想到：这些人均将非皈依处当成皈依处，非众生怙主当成众生怙主。释迦牟尼佛转生为光贤仙人时，为守持禁戒而将头发梳理成五法髻。为求无上道，光贤又以乞讨者之形象去往普行外道处。释迦牟尼佛转生为誉贤国王时，正值无量光如来出世传法。