皈依“清净自性”
皈依“清净自性”佛陀说法四十九年，度化众生，当佛陀渐渐年老时，大家都很关心──将来佛陀入灭后，僧团由谁来领导？“佛陀平时教育弟子，皈依‘清净自性’──每一个人都是‘自性中有佛，自性中有法’，如果人人都依照佛法来施行，在日常生活中守好僧人的本分，还有什么好担心的呢？”
婆罗门
恶口之害
佛陀在袛园精舍的时候，六群比丘吵起架来，并且举出十点，嘲...那些正直的比丘。佛陀叱责六群比丘以后，就制定学处，指示弟子们应该说柔软语、真实语、慈悲语、爱语，不可说恶语，因为恶语不仅伤害别人，更伤害自己。
佛说美丽
佛说美丽_七个女儿拘留国有一位婆罗门名叫摩诃密，是富豪之家，国王都拜他为师。婆罗门对女儿的美貌，很有信心，认为有利可得，就叫女儿装扮了，去...。他準以为佛陀一定也要赞美的，哪知道佛陀呵斥道：“这七个女人，没有一点可说是美的。”
墓魄太子止语净业
一个愁苦的夜晚过去了，众人最后仍是不得已地决定在一处荒郊野外，挖一个深坑将太子活埋。朝中的大臣们火速地通报这个好消息，国王和王后听了都心生大欢喜，立刻驱车去迎接太子。国王和王后抵达后，太子赶忙起身，恭敬地五体投地顶礼，至诚恳切地迎接。墓魄太子最终也因为精进求道，而圆成佛道，并且广开法筵接引众生，普度有情。当时的墓魄太子就是释迦牟尼佛的前身，而国王、王后就是世尊出家前的父母──净饭王与摩耶夫人。
不随波逐流
不随波逐流释迦牟尼佛因地时曾转生为一统治众多小国之国王，虽如理如法主持国政，但因众生业力所感，治下国家依然饱受旱魔侵袭、长时不降滴雨。国王深深为其感到悲哀：此类人尽是随波逐流之辈，自己却毫无观察能力，还要对别人妄说不善之道。后当月称生病之时，妻子与日月都对他置之不理。遭亲人遗弃后，倒是一仆女四处觅药，并照顾月称日常起居。不管母亲如何不满，随时间流逝，日月家中还是日渐衰败起来。
烈火中的莲花——昙摩钳本生
一想到派出去求法的使者都空手而返，锦衣玉食、歌舞昇平的宫廷生活，只让苦闷的心情更加低沈。王子立刻转身冲向大门，毕恭毕敬地将这名自称有法可说的婆罗门请入大殿。婆罗门毫不谦让地一...坐下。然而心意坚决的王子，挣脱两人的臂膀，奋然跳下火坑。火坑突然间在众人的泪雨中，化成一方香洁的莲塘。正中央金光灿烂的莲花上，端坐微笑的，正是众人爱戴的王子。
弥勒菩萨，我们处事的好老师
弥勒菩萨，我们处事的好老师现代人常因人际关系紧张，感到心理负担很重，或人生的压力太大，我们有没有想到从自己这边行动起来，化解人际关系的冲突？弥勒菩萨有着许多令人敬服的特质，他「豁达大度」的肚量为我们所共知。弥勒菩萨教我们处人、处事均要大度一些。我们还应该效法弥勒菩萨笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度面对一切问题。
假装跛哑的太子
假装跛哑的太子久远之前，于印度鹿野苑有一梵施国王，势力强大，并令百姓安居乐业。于是从落地之时起，他便开始假扮成跛子。在太子降生当日，尚有五百大臣之子也同时诞生。因水生又跛又哑，他之姓名于是日益被人遗忘，众人都称其为哑跛。但太子此次则缄口不语。刽子手迅疾将太子再次交给国王，并言太子已开口讲话。哑跛与五百童子准备好大批财物后，便一起前往仙人处出家学法。
远离散乱，方成禅定
远离散乱方成禅定久远之前，释迦牟尼佛曾转生为一婆罗门种姓之人，勤学吠陀等一切学问，不久即以智者赞誉而声名远播。此婆罗门不喜散乱之地，他专程前往...歌屋地方，择一寂静地精进苦行、严持禁戒。帝释天正欲赐其悉地，闻言不禁深感满意且赞叹。因此我等当知，真正欲成就禅定，必须远离一切散乱，非如此则不足以成就。
每日故事：得遇贵人
舍利弗尊者不忍见到婆罗门将来流转恶道，求出无期，于是决定前往度化。于是婆罗门转身坐下，对于舍利弗尊者像是没看到似的，既不驱逐也不表示欢迎之意，只自顾自的用餐。婆罗门愈想愈不放心，于是决定派佣人去将舍利弗尊者追回来。舍利弗尊者离去后，便直接回到精舍，他思忖着：“我该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益呢？”佛陀便为他们传授三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中种种烦恼，得道证果。