假装跛哑的太子
假装跛哑的太子久远之前，于印度鹿野苑有一梵施国王，势力强大，并令百姓安居乐业。于是从落地之时起，他便开始假扮成跛子。在太子降生当日，尚有五百大臣之子也同时诞生。因水生又跛又哑，他之姓名于是日益被人遗忘，众人都称其为哑跛。但太子此次则缄口不语。刽子手迅疾将太子再次交给国王，并言太子已开口讲话。哑跛与五百童子准备好大批财物后，便一起前往仙人处出家学法。
婆罗门
弥勒菩萨，我们处事的好老师
弥勒菩萨，我们处事的好老师现代人常因人际关系紧张，感到心理负担很重，或人生的压力太大，我们有没有想到从自己这边行动起来，化解人际关系的冲突？弥勒菩萨有着许多令人敬服的特质，他「豁达大度」的肚量为我们所共知。弥勒菩萨教我们处人、处事均要大度一些。我们还应该效法弥勒菩萨笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度面对一切问题。
烈火中的莲花——昙摩钳本生
一想到派出去求法的使者都空手而返，锦衣玉食、歌舞昇平的宫廷生活，只让苦闷的心情更加低沈。王子立刻转身冲向大门，毕恭毕敬地将这名自称有法可说的婆罗门请入大殿。婆罗门毫不谦让地一...坐下。然而心意坚决的王子，挣脱两人的臂膀，奋然跳下火坑。火坑突然间在众人的泪雨中，化成一方香洁的莲塘。正中央金光灿烂的莲花上，端坐微笑的，正是众人爱戴的王子。
碧绿不生嗔恨
碧绿不生嗔恨久远之前，鹿野苑中由梵施国王主持国政，当时举国上下人人快乐圆满。而碧绿之失明父母则正在家中焦急等待。帝释天知道后就马上降临人间，用天人甘露为碧绿进行加持。最终，以碧绿父母真实语之力，再加帝释天所献甘露，碧绿疼痛当下全部消除。碧绿不仅长时间承侍父母，大尊者在感受如是难忍痛苦时，对他人也无半点嗔恨心，始终都能以稳固之慈悲心对待。
长寿王和恶王的PK故事
长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。长寿王召集群臣，对大家说：“恶王之所以攻伐我国，目的不过是要抢夺我们的粮食、珍宝、财物。我如果发兵抵抗，我方军队必有死伤。这样的事我不能做！”长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去稟告恶王。恶王派人在街头搭起行刑台，要在那里当众烧死长寿王。长生曲意奉承恶王，得到恶王极大的欢心和信任。
月亮王子平静受死
后有一欲蓄婆罗门大臣为帮助国王早生太子，就向国王建议说：“国王应与王妃同居一处，国家大事可让臣下替你主持。”后当月亮与其他王子前往众多国家观光时，他们亲眼目睹了一持节婆罗门所拥有之巨大财富。送信人向王子说明情况后，王子眷属皆劝阻王子道：“这都是那持节婆罗门设下诡计妄图...死你，我们真应该马上将他击...。”最后，如此猛烈之石块雨将国王、持节婆罗门等人统统砸死，众王妃在得到消息后也纷纷死亡。
月亮王子度食人肉罗剎
月亮王子度食人肉罗剎无量劫之前，在印度鹿野苑有一国王名为瓦拉玛达，他有次...起四种军队率众前往园林游玩。大家如此议论、商量后便决定以方便法诱使罗剎将月亮王子带至此处。当时月亮王子已成为王位继承人，他有一日正与众多眷属前往乐园準备听法，有一婆罗门欲为王子宣说法要。月亮王子在众人一片惊叫声中定睛观看，只见面目丑陋、身披铠甲之罗剎正气势汹汹，手执利剑追赶在王子军队后面
修福无厌，成道胜缘
佛在舍卫国时，一日，得知城中有因缘成熟之人即将得度，于是带着侍者阿难入城乞食。释迦牟尼佛在修行的过程中，运用每一世不同的因缘广集福德资粮──若为在家居士则布施供养、若作比丘便为僧团执事，捍苦耐劳服务众僧，即使成佛也不捨穿针之福。
佛现帝释形化婆罗门
太子自立为王后，满心欢喜，命令臣民广设佳餚，邀请千百位婆罗门前来应供，并于当中规定大众：自今以后，不得至佛陀所在之处听经闻法。婆罗门听了之后，便不敢再去精舍听佛陀开示。悲悯众生的佛陀观察到婆罗门的得度因缘已经成熟，于是化身帝释天王，从天而降，莅临婆罗门的聚会。婆罗门们满怀感恩，準备了佳餚美食供佛及僧。
... 生祭拜是邪法(图文)
...生祭拜是邪法佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。后来，国王准备了丰盛美味的饮食，召请国内二百位婆罗门，到宫里接受供养。婆罗门听了，一致认为是天上的星宿运行错乱颠倒，阴阳不调所引起的。国王听了之后，马上派人准备婆罗门所交代的祭品。