巧媳妇的故事（一）
从前，舍卫国的波斯匿王有一个大臣，名叫梨耆弥，拥有无数家产。两人商议妥当，又选好良辰吉日，正巧有人要前往舍卫国，婆罗门就写了一封信给梨耆弥，把聘娶毗舍离的事，详详细细地写明白，托那人带去。婚礼之后，梨耆弥便领着儿子、媳妇返回舍卫国。其他六个媳妇你看看我、我看看你，都面有难色，推说管不了这么大的一份家业，只有毗舍离自告奋勇，答应承担。
婆罗门
见面却不识
于是婆罗门就把左手拿的那个花瓶放在地上。黑指婆罗门丈二和尚摸不着头脑：“世尊，我已经两手空空，把两个花瓶都放下了！”佛陀要黑指婆罗门放下的不是手中的花瓶，而是心里的执着。好比说，有的人，你每天都和他见面，却连他叫什么名字，长什么样子都记不住；有的人，虽然你只见过他一面，却怎么都忘不了他，甚至一辈子都记得他，这就是执着！因为心里面有爱、有欲，所以对同样的东西产生了不同的念头。
人死后转世为何不见回来报告
弊宿又提出诘难：“既然沙门、婆罗门说行不...不盗等十善的人死后皆生天上，为什么我从未见过死者来报其生天之信？”经过多番往复辩驳，弊宿长者终于接受了死后非断说，并自愿受三皈五戒，成为一名佛教徒。
佛陀以教诫神通度化 成就无量福道
佛陀以教诫神通度化，成就无量福道。最后，还是佛陀出面为他解围，引导伤歌逻婆罗门一面思考、一面回答。讲到这里，伤歌逻婆罗门完全放下最初对佛陀与出家众的轻蔑态度，以及无法面对尊者阿难问难的浑沌，转而明确地肯认佛陀具有三种神通的能力，信受佛陀鼓励人们“应当成就这三种神通”的教说，也就是说，间接地肯认了出家修行是优于祭祀的。
向佛要钱的故事
一行人威仪严整，众人无不投以钦仰赞赏的目光；然而才刚刚转入一条小巷，情势马上有了戏剧性的变化──「此路不通！」一名其貌不扬的婆罗门伸出手指在沙地上画出一道凹线，瞪大眼睛直勾勾地望向佛陀。「不要！我不收！」婆罗门非常固执，毫不妥协；没有谁了解他究竟葫芦里卖些什么药。「如果是你的话，就姑且收下吧。」婆罗门点了点头，接过金子，满意地走了。
佛经故事：婆罗门请女居士说法
婆罗门尼叫弟子给女居士添了一个座位，然后就吩咐上菜开饭。可婆罗门尼只顾闷头白吃自喝，对女居士既不谦让，也不关照，似乎并没把她当做自己请来的贵客，谁也不敢多说多动。到第五次，婆罗门尼终于开口说要请女居士来尼庵说法布道。婆罗门尼见几请不应，又不知女居士话中之意，很是着急。女居士见婆罗门尼亲自登门拜请，而且大有思过悔悟的歉意，终于接受了邀请，第六次来到了尼庵。
无益的苦行
谷购修炼苦行求因陀罗大神眷顾。他用种种苦行折磨自己，引起了因陀罗的怜悯。因陀罗微笑着说道：“婆罗门啊，你走错路了。回家去访求一个合适的老师，跟他学习《吠陀》去吧。苦行不能增加学识。增加学识的...是学习，除了学习没有别的逍路。”可是谷购仍不放弃苦行。谷购对因陀罗大神的第二次警告仍然毫不在意。他决不死心，决不放弃苦行。
佛现帝释身 度化婆罗门
太子自立为王后，满心欢喜，命令臣民广设佳肴，邀请千百位婆罗门前来应供，并于当中规定大众：自今以后，不得至佛陀所在之处听经闻法。婆罗门听了之后，便不敢再去精舍听佛陀开示。悲悯众生的佛陀观察到婆罗门的得度因缘已经成熟，于是化身帝释天王，从天而降，莅临婆罗门的聚会。婆罗门们满怀感恩，准备了佳肴美食供佛及僧。
梵豫王施婆罗门穀缘
为了试探梵豫王的善心，释提桓因化作一位瘦弱不堪的婆罗门，手拄着拐杖到皇宫向国王乞讨。
每日故事：得遇贵人
舍利弗尊者不忍见到婆罗门将来流转恶道，求出无期，于是决定前往度化。于是婆罗门转身坐下，对于舍利弗尊者像是没看到似的，既不驱逐也不表示欢迎之意，只自顾自的用餐。婆罗门愈想愈不放心，于是决定派佣人去将舍利弗尊者追回来。舍利弗尊者离去后，便直接回到精舍，他思忖着：“我该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益呢？”佛陀便为他们传授三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中种种烦恼，得道证果。